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    撒母耳記上 Samuel 1 廣東話 主要內容 撒母耳記上將以色列四位領袖的生平分別作出完整或部分的介紹,他們分別是:大祭司以利、預言者撒母耳、首任君王掃羅及受膏作第二任君王的大衛。 以利的管理與幼年的撒母耳 (覆蓋《撒母耳記上》第1章第1節參-《撒母耳記上》第4章第22節參)經文開首談及利未人以利加拿的愛妻哈拿。以利加拿的另一個妻子毘尼拿因哈拿無兒無女而譏笑她。這家人每年都前往安放耶和華的約櫃的示羅去敬拜上帝。哈拿趁機會懇切祈求耶和華賜她一個兒子。她許願若生下兒子,就必把他歸與耶和華,終身事奉他。上帝應允了她的禱告,使她懷孕生子,生下撒母耳。哈拿待孩子斷了奶便把他帶往耶和華的殿,交給大祭司以利撫養,“歸與耶和華”。 (《撒母耳記上》第1章第28節參)哈拿於是滿心喜樂地作了一首歌,感謝讚美耶和華。那孩子遂“在祭司以利面前事奉耶和華”。 (《撒母耳記上》第2章第11節參) 以利的情況並不佳。他年紀老邁,兩個兒子胡作非為,“不認識耶和華”。 (《撒母耳記上》第2章第12節參)他們濫用祭司的職權貪取祭物,又與婦人苟合行淫。以利並沒有糾正他們。故此,耶和華的不利判決臨到以利家,並警告説:“你家中沒有一個老年人,”他的兩個兒子必於同一日死去。 [1]後來上帝差撒母耳把一個令聽見的人耳鳴的判決信息帶給以利。這樣,年輕的撒母耳遂奉派在以色列中作預言者。 (《撒母耳記上》第3章第1節參,《撒母耳記上》第3章第11節參)

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    撒母耳記上 Samuel 1 廣東話 主要內容 撒母耳記上將以色列四位領袖的生平分別作出完整或部分的介紹,他們分別是:大祭司以利、預言者撒母耳、首任君王掃羅及受膏作第二任君王的大衛。 以利的管理與幼年的撒母耳 (覆蓋《撒母耳記上》第1章第1節參-《撒母耳記上》第4章第22節參)經文開首談及利未人以利加拿的愛妻哈拿。以利加拿的另一個妻子毘尼拿因哈拿無兒無女而譏笑她。這家人每年都前往安放耶和華的約櫃的示羅去敬拜上帝。哈拿趁機會懇切祈求耶和華賜她一個兒子。她許願若生下兒子,就必把他歸與耶和華,終身事奉他。上帝應允了她的禱告,使她懷孕生子,生下撒母耳。哈拿待孩子斷了奶便把他帶往耶和華的殿,交給大祭司以利撫養,“歸與耶和華”。 (《撒母耳記上》第1章第28節參)哈拿於是滿心喜樂地作了一首歌,感謝讚美耶和華。那孩子遂“在祭司以利面前事奉耶和華”。 (《撒母耳記上》第2章第11節參) 以利的情況並不佳。他年紀老邁,兩個兒子胡作非為,“不認識耶和華”。 (《撒母耳記上》第2章第12節參)他們濫用祭司的職權貪取祭物,又與婦人苟合行淫。以利並沒有糾正他們。故此,耶和華的不利判決臨到以利家,並警告説:“你家中沒有一個老年人,”他的兩個兒子必於同一日死去。 [1]後來上帝差撒母耳把一個令聽見的人耳鳴的判決信息帶給以利。這樣,年輕的撒母耳遂奉派在以色列中作預言者。 (《撒母耳記上》第3章第1節參,《撒母耳記上》第3章第11節參)

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撒母耳記上 Samuel 1 廣東話 主要內容 撒母耳記上將以色列四位領袖的生平分別作出完整或部分的介紹,他們分別是:大祭司以利、預言者撒母耳、首任君王掃羅及受膏作第二任君王的大衛。 以利的管理與幼年的撒母耳 (覆蓋《撒母耳記上》第1章第1節參-《撒母耳記上》第4章第22節參)經文開首談及利未人以利加拿的愛妻哈拿。以利加拿的另一個妻子毘尼拿因哈拿無兒無女而譏笑她。這家人每年都前往安放耶和華的約櫃的示羅去敬拜上帝。哈拿趁機會懇切祈求耶和華賜她一個兒子。她許願若生下兒子,就必把他歸與耶和華,終身事奉他。上帝應允了她的禱告,使她懷孕生子,生下撒母耳。哈拿待孩子斷了奶便把他帶往耶和華的殿,交給大祭司以利撫養,“歸與耶和華”。 (《撒母耳記上》第1章第28節參)哈拿於是滿心喜樂地作了一首歌,感謝讚美耶和華。那孩子遂“在祭司以利面前事奉耶和華”。 (《撒母耳記上》第2章第11節參) 以利的情況並不佳。他年紀老邁,兩個兒子胡作非為,“不認識耶和華”。 (《撒母耳記上》第2章第12節參)他們濫用祭司的職權貪取祭物,又與婦人苟合行淫。以利並沒有糾正他們。故此,耶和華的不利判決臨到以利家,並警告説:“你家中沒有一個老年人,”他的兩個兒子必於同一日死去。 [1]後來上帝差撒母耳把一個令聽見的人耳鳴的判決信息帶給以利。這樣,年輕的撒母耳遂奉派在以色列中作預言者。 (《撒母耳記上》第3章第1節參,《撒母耳記上》第3章第11節參)

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彼得後書

彼得後書

彼得後書 Peter 2 主要内容 要使所蒙的屬天呼召堅定不移 (涵盖第一章内容)。彼得對那些“同得一樣寶貴信心的人”表示仁愛的關注。他願非配得的仁慈與平安因他們“對上帝和對我們主耶穌的確切認識”而多多加給他們。上帝已將“又寶貴又極大的應許”賜給他們,藉此他們得以與上帝的性情有分。因此,他們要分外殷勤,有了信心,還要加上德行、知識、節制、忍耐、敬虔效忠、弟兄感情及愛心。他們若充充足足的有這幾樣,便不會在與確切知識有關的方面變成閒懶不結果子了。弟兄們應當更加努力,使所蒙的恩召和揀選堅定不移,好叫他們得以進入永遠的王國。彼得知道自己“脱離這帳棚的時候快到了”,因此遂將這些事提醒他們,使他們可以在彼得去世之後將這些事緊記在心。彼得曾親眼在聖山上看見基督的威榮,當時有聲音“從極大榮光之中”向耶穌説:“這是我的愛子,我所喜悦的。”這件事使衆先知的預言成為更確實。他們應當予以留意,因為預言不是出自人意的,“乃是人被聖靈感動,説出上帝的話來”。 向偽教師發出强烈警告 (涵盖第二章内容)。假預言者和偽教師會引進陷害人的異端,引誘人隨從他們邪淫的行為,以致真理受到毁謗。但他們的滅亡必定會速速來到。就是天使犯了罪, 神也沒有寬容,曾把他們丟在地獄,交在黑暗坑中等候審判。 神也沒有寬容上古的世代,叫洪水臨到那不敬虔的世代。又把所多瑪、蛾摩拉焚化為灰,做為後世不敬虔人的鑑戒。然而, 神卻拯救了傳道者挪亞和義人羅得。這些人好像沒有靈性,生來就是畜類,以備捉拿宰殺的。他們毀謗所不曉得的事。以騙人的道理為樂,滿眼淫色、貪婪,好像巴蘭一般貪愛不義的工價。這些人應許人得以自由,自己卻成為敗壞的奴隸。

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彼得前書 1

Bible Peter 1

彼得前書 1 Peter 主要內容 藉著基督得以重生, 享有活的盼望 (覆蓋經文為1章1-25節)。彼得在信的起頭把重點引到‘重生享有活的盼望’一事上,指出他們擁有不能衰殘,為他們存留在天上的基業。這個盼望乃是由於上帝的憐憫,藉耶穌基督從死裏復活才得以成為可能的。因此, 蒙揀選的人感到莫大的喜樂,儘管有百般的試煉使他們感覺憂傷,他們的信心既受過試煉,便“可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴”。古時的眾預言者,甚至眾天使,也曾對這項救恩作過查考。因此,蒙揀選的人要振作精神從事活動,將盼望集中於這項非配得仁慈之上,並且在一切行為上都要聖潔。既然他們得蒙救贖,不是由於能朽壞的金銀,而是“憑著基督的寶血,如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血”,上帝要他們保持聖潔豈不是很適當的要求嗎?他們得以“重生”是藉著永活長存的上帝的話語;這話語是永存的,亦即傳給他們的好消息。 在列邦中應當品行端正 (覆蓋經文為2章1節-3章22節)。基督徒是活石,正被建造成一間屬靈的房屋,藉著耶穌基督獻上上帝所悅納的屬靈祭物。耶穌基督一方面是房角石,同時又是叫不順從的人跌倒的絆腳石。表現信心的人則成為“有君尊的祭司,是聖潔的國度,……[要]宣揚那召[他們]出黑暗入奇妙光明者的美德”。他們既在列邦中作暫時居留者,就應當禁戒肉體的私慾,並要品行端正。他們要順服“人的一切制度”,不論是君王或是君王所差派的臣宰。不錯,“務要尊敬眾人,親愛教中的弟兄,敬畏上帝,尊敬君王。”照樣,作僕人的要憑著清白的良心順服主人,忍受冤屈的苦楚,因基督雖然沒有犯罪,卻甘願忍受辱罵和痛苦,“留下榜樣”,好使別人能緊緊跟隨他的腳蹤行。 順服的原則也同樣適用於妻子身上。藉著貞潔的品行和深深的尊重,她們也許可以不費唇舌便感化不信的丈夫。妻子所關心的不應當是妝飾。她們當像順服的撒拉一樣“以裏面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾;這在上帝面前是極寶貴的”。丈夫應當敬重妻子,視之為‘較軟弱的器皿’(《和合本》夾注),而且是“與[丈夫]一同承受生命之恩的”。所有基督徒都應相愛如弟兄。 “人若愛生命,……[就]要離惡行善,尋求和睦, 一心追趕。

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