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以西結書下 Ezekiel

以西結書下 Ezekiel (粵語)

大綱一

一、預言耶路撒冷毀滅(一-廿四)

        1、先知的蒙召(一1-三21)

        2、民族的敗亡(三22-七27)

        3、聖殿的玷污(八1-十一25)

        4、審判的確定(十二1-十九14)

        5、審判與復興(廿1-廿四27)

二、預言列邦必受審判(廿五-卅二)

        1、論亞捫摩押以東與非利士(廿五1-17)

        2、論推羅(廿六1-廿八19)

        3、論西頓(廿八20-26)

        4、論埃及(廿九1-卅二32)

三、預言以色列得復興(卅三-卅九)

        1、先知的職事(卅三1-33)

        2、大衛家牧人(卅四1-31)

        3、民族的再生(卅五1-卅六38)

        4、以色列統一(卅七1-28)

        5、歌革與瑪各(卅八1-卅九29)

四、理想的聖殿與獻祭(四十-四十八)

        1、聖殿的結構(四十1-四三27)

        2、祭司的職事(四四1-四六24)

        3、支派的分地(四七1-四八35)

大綱二

一、判決的信息(1:1-24,27)

1. 以西結的呼召和使命。

2. 對罪惡和審判的異象。

3. 確定的懲罰。

就在耶利米於耶路撒冷預言此城將落入巴比倫人手裡的同時,以西結也向被擄到巴比倫的猶大人傳講同樣的信息。就像在耶路撒冷的百姓一樣,在巴比倫的百姓頑固地認為,耶路撒冷不會落入巴比倫人之手,他們很快就會重返家園。但以西結警告他們說,神要潔淨自己百姓的罪,所以懲罰是逃不掉的;不管他們相信不相信,神都要懲罰罪惡。

二、對外國的信息(25:1-32:32)

以西結譴責了七個國家的罪行。這些國家說:神太軟弱,根本保護不了祂的百姓和耶路撒冷。實際上,神是為了懲罰百姓的罪才讓他們被擊敗的。這些異教國家也面臨著與耶路撒冷相同的命運,到時候他們就知道神是全能者了。今天那些嘲弄神的人也將面臨著這一可怕的命運。

三、希望的信息(33:1-48:35)

1. 神百姓的回國

2. 恢復對神的敬拜

耶路撒冷被毀之後,以西結向百姓宣講了他們將會回國這充滿希望的信息。以西結告訴他們,神是聖潔的,是耶路撒冷和聖殿變污穢了。這個民族要經過七十年的被擄才得以潔淨。以西結描述了一幅神永遠聖潔的圖畫。我們在日常生活的掙扎中,也需要看到神榮耀的異象。這乃是對神的偉大的一個新鮮的感受。

來源: jointhebibleproject.com
youtube @ TheSoldierNobody
blog.xuite.net/cat51332002/twblog/126907393-以西結書的主題及大

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約伯記

約伯記

約伯記 Job 約伯記的序言 (覆蓋《約伯記》第1章第1節至第5節參)這部分介紹約伯的背景,透露他為人“完全正直,敬畏上帝,遠離惡事”。約伯生活幸福,生了七個兒子,三個女兒。他家道豐富,牛畜成群,僕婢盈門,“在東方人中就為至大”。 (《約伯記》第1章第1節至第3節參)然而,他並不崇尚物質,也沒有倚賴財富。他在靈性上甚為富足,為人樂善好施,肯慷慨扶助困苦的人,常把衣裳贈送給有需要的人。 [15]人人都敬重他。約伯敬拜真神耶和華,拒絶像外邦人一樣膜拜太陽、月亮、星宿;他對耶和華保持忠信,緊守忠誠而與上帝享有親密的關係。 [16]約伯是家中的祭司,家裏若有人犯了罪,他便向上帝獻上燔燒祭物。 撒但向上帝挑戰 (覆蓋《約伯記》第1章第6節參-《約伯記》第2章第13節參)天上隱形事物的神奇地被揭開了。耶和華在天上臨朝,上帝的眾子侍立在旁,撒但也在其中。耶和華提及他的忠僕約伯,撒但卻就約伯的忠誠向上帝挑戰,指控約伯只為了物質利益才事奉上帝。上帝若容許他把約伯所擁有的一切都奪去,約伯必定會捨棄忠誠。耶和華接受撒但的挑戰,但不准他傷害約伯的身體。 對此毫不知情的約伯開始遭受一連串的災殃打擊。示巴人和迦勒底人攻擊他,掠走了他大量的財物。他的兒女在一場風暴中全部罹難。這些猛烈的考驗並未能使約伯動搖,令他轉而咒詛離棄上帝。相反,他説:“耶和華的名是應當稱頌的。”[17]在第一個回合證明虛謊失敗的撒但再來到耶和華面前指控説:“人以皮代皮,情願捨去一切所有的,保全性命。”[18]撒但聲稱只要他能夠傷害約伯的身體,他就可以使約伯當面棄掉上帝。上帝任憑撒但傷害約伯的身體,但不准他奪去約伯的性命。於是撒但使約伯染上一種非常可怕的疾病。他的“肉體以蟲子和塵土為衣”,他的肉和口發出惡臭,以致妻子親友都厭惡他。 [19]妻子看見約伯仍然緊守忠誠,遂催逼他説:“你仍然持守你的純正[“忠誠”,《中文聖經現代譯本》]嗎?你棄掉上帝,死了吧!”約伯斥責妻子,他並不“以口犯罪”。 [20] 撒但接著利用約伯的三個朋友去“安慰”他。他們是以利法,比勒達和瑣法。他們起初遠遠觀看,認不出約伯來,就放聲大哭,把塵土撒在自己的頭上。然後他們跟他一同席地而坐,不發一言。經過七天七夜的無言“安慰”之後,約伯終於打破沉默,跟這些所謂同情慰解他的人展開一場冗長的辯論。 [21]

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