Home / Bible / 以西結書 Ezekiel

以西結書 Ezekiel

以西結書 Ezekiel 上 (粵語)

主要内容

這本書自然分為三部分。書中大部分預言均按照年代先後和題目而編排。

  • 第一部分,由第1至24章,載有耶路撒冷必遭毁滅的警告信息。
  • 第二部分,第25至32章,載有多個外邦國家必遭毁滅的預言。
  • 最後部分,第33至48章,含有許多關於復興的預言,最後包括新聖殿和聖城的異象。

耶和華立以西結作守望者
(覆蓋以西結書1:1-3:27)公元前593年,以西結接獲第一個異象。他在異象裏看見狂風從北方刮來,接著有一朵火光閃爍的大雲出現。其中顯出四個有翅膀的活物,分別有人、獅子、牛和鷹的臉。他們的形像有如燒著的火炭,每個活物均站在輪旁;輪中有輪,輪輞高而可畏,其上布滿眼睛。它們可朝任何方向行走,步伐完全一致。在四活物的頭以上有穹蒼的形像,穹蒼之上有寶座,坐在其上的“就是耶和華榮耀的形像”。 (以西結書1:28)

耶和華對俯伏在地的以西結説:“人子啊,你站起來。”然後他派以西結作以色列和周遭悖逆的列國的預言者。他們聽或不聽都不打緊,最低限度他們會知道在他們中間有主耶和華的預言者。耶和華吩咐以西結吃下書卷,他吃了口中覺得甘甜如蜜。上帝告訴他説:“人子啊,我立你作以色列家守望的人。”(以西結書2:1;3:17)以西結必須努力不懈地發出警告,否則他必不能存活。

模擬耶路撒冷被圍攻的情景
(覆蓋以西結書4:1-7:27)耶和華吩咐以西結將耶路撒冷城的圖樣刻畫在一塊磚上。他必須模擬圍城的情況,好作以色列家的標記。為了加深印象,他要在磚前向左側臥390​​日,然後向右側臥40日,側臥期間只靠一些粗陋的食物維持生命。從以西結哀求耶和華更換烹烤的燃料一事可知,他要實際把景像模擬出來。 (以西結書4:9-15)

耶和華吩咐以西結把頭髮和鬍鬚剃下,藉此預表圍城所導致的悲慘結局。他要將剃下來的鬚髮三分之一用火焚燒,三分之一用刀砍碎,餘下的三分之一則任風吹散。因此,到圍城的末了,耶路撒冷的部分居民必死於饑荒、瘟疫和刀下,其餘的則分散四方。耶和華要使這城全然荒涼。因為她厚顔無恥地崇拜可憎的偶像。財富無法買得拯救。在耶和華發怒的日子,耶路撒冷的百姓要將銀子拋在街上,這樣,“他們就知道我是耶和華。”(以西結書7:27)

以西結在異像中目睹耶路撒冷叛道的惡行
(覆蓋以西結書8:1-11:25)公元前593年,以西結在異像中被提到遙遠的耶路撒冷去,目睹百姓在聖殿中所行的一切可憎之事。在院子裏設有招惹耶和華妒憤的可憎偶像。在挖穿牆壁進入室內後,以西結看見70個長者正在崇拜牆上刻滿的各種可憎的走獸和如糞的偶像。他們安慰自己説:“耶和華看不見我們;耶和華已經離棄這地。”(以西結書8:12) 有些婦女在北門為異教的神搭模斯哭泣。但事情並非至此為止。就在聖殿大門的入口處,有25個男子正在背著聖殿崇拜太陽。他們當面褻瀆耶和華,因此他必定會大發烈怒,施行報應。

有六個手拿滅命兵器的人出現了。他們當中還有第七個人,身穿細麻衣,腰間帶著墨盒子。耶和華吩咐身穿細麻衣的人走遍全城,替那些因城中所行可憎之事歎息哀哭的人在額上畫記號。然後,他吩咐那六個人施行擊殺,要將“年老的、年少的,並處女、嬰孩,和婦女”,凡是沒有記號的人,全都殺盡。他們遂遵囑而行,從殿前的長者殺起。穿著細麻衣的人報告説:“我已經照你所吩咐的行了。”(以西結書9:6,11)

以西結再次看見耶和華的榮耀,在基路伯以上顯現出來。一個基路伯從輪中取出火炭,身穿細麻衣的人接過火炭後將其撒在城上。至於以色列分散各處的百姓,耶和華應許必招聚他們,並把新靈賜給他們。但城中邪惡的拜偶像者“必照他們所行的報應在他們頭上。”(以西結書11:21)以西結看見耶和華的榮耀從城中升起,然後先知將他在異像中所見的事都説給被擄的人聽。

在巴比倫接獲更多關乎耶路撒冷的預言
(覆蓋以西結書12:1-19:14)以西結在另一齣象徵性的戲劇中擔綱演出。他在日間要從家中帶出流亡所用的物件,到了晚上則要蒙住臉從牆上的洞走出去。他解釋説這是個標記,表明“他們必被擄去”。 (12:11)愚頑的假先知隨從自己的心意行事。他們大聲疾呼説:‘平安了! ’其實並沒有平安。 (以西結書13:10)即使有挪亞、但以理和約伯住在耶路撒冷,他們也不能救別人,只能救自己的性命。

耶路撒冷好像一株無用的葡萄樹,木頭既不能作桿子,又不能作釘子。它的兩端給火燒了,中間也燒焦了,實在已毫無用處。耶路撒冷變得不忠和無用。她生在迦南地,甫出生即被遺棄,耶和華收養了她,將她養育成人,並跟她訂立婚約。上帝使她極其美貌,“達到王后的尊榮”。 (16:13) 可惜她水性楊花,任意與過路的列國行淫。她崇拜他們的偶像,把兒女焚燒作祭物。她最終必被這些國家——她的情人——所毀滅。她的罪孽比姊妹所多瑪及撒馬利亞更為深重。雖然如此,耶和華仍會照著與她所立的約赦免和復興她。

耶和華對先知説了一個謎語,然後加以解釋。謎語説明耶路撒冷轉向埃及求助是徒勞無益的。有一隻大鷹(尼布甲尼撒)前來把高大的香柏樹的樹梢(約雅斤)折斷,帶往巴比倫去,然後另栽一棵葡萄樹(西底家)。葡萄樹把枝子彎向另一隻大鷹(埃及)。葡萄樹連根被拔出。耶和華會從高大的香柏樹頂折下一條嫩枝栽於極高的山上。後來它長大成為佳美的香柏樹,“各類飛鳥”都必宿在其下。所有人都必須知道,這一切全是耶和華的作為。 (以西結書17:23,24)

耶和華斥責被擄的猶太人所流傳的俗語:“父親吃了酸葡萄,兒子的牙酸倒了。”不,‘誰犯了罪,誰就該死。 ’(以西結書18:2,4)義人必能存活。耶和華斷不喜悅惡人死亡。相反,他喜悅惡人改過自新,得以存活。至於猶大諸王,他們像少壯獅子一般落入埃及和巴比倫所設的陷阱中。他們的聲音“在以色列山上不再聽見”。以西結書19:9。

嚴詞譴責耶路撒冷
(覆蓋以西結書20:1-23:49)時為公元前592年。流亡的百姓中有幾位長者來見以西結,要求問耶和華。他們從以西結所聽到的是以色列人反叛上帝、崇拜可憎偶像的悠長歷史,及耶和華警告他們,他已預備好刀劍要向這個國家執行判決。他必將耶路撒冷“傾覆、傾覆而又傾覆”。可是,仍有光明的希望。耶和華會將王權(“冠冕”)賜給“持有合法權利”的人。 (以西結書21:26,27)以西結把耶路撒冷——“流人血的城”——的可憎惡行複述一次。以色列人已變成“渣滓”,必被聚集在耶路撒冷城中,然後投進火爐裏熔化。 (以西結書22:2,18)以西結以兩姊妹為喻去説明撒馬利亞(以色列)和猶大的不忠。阿荷拉就是撒馬利亞,她與亞述人行淫,後來給情人殺了。阿荷利巴就是猶大,她不但沒有學得教訓,反倒行惡更甚。她先跟亞述行淫,然後跟巴比倫通姦。她必遭受徹底的毀滅,‘你們就知道我是至高統治主耶和華。 ’(以西結書23:49)

耶路撒冷的最後圍城開始
(覆蓋以西結書24:1-27)到了公元前609年。耶和華告訴以西結,巴比倫王於該年十月初十日開始圍攻耶路撒冷。他把這個四面有圍牆聳立的城比作一個闊口的鍋,其中盛有好像肥美肉塊一般的居民。生火燒煮,要把耶路撒冷可憎偶像的一切不潔燒掉。以西結的妻子就在當天死去,但為了服從耶和華的吩咐,預言者不可哀哭。這是個標記,預表百姓決不可為耶路撒冷的毀滅舉哀,因為這項判決是來自耶和華的,好讓他們知道他是誰。耶和華會差遣一個逃脫的人去通知流亡的人,他們“所歡喜的榮耀”已被毀滅。以西結必不再向被擄的百姓説話,直至這個逃脫的人抵達為止。 (以西結書24:25)

審判列國的預言
(覆蓋以西結書25:1-32:32)耶和華預見列國必因耶路撒冷陷落而幸災樂禍,並趁機羞辱猶大的上帝。他們必不能免罰。亞捫和摩押必交在東方人手裏。以東必成為荒場,上帝也必向非利士人施行報應。耶和華説:“我報復他們的時候,他們就知道我是耶和華。”(以西結書25:17)

經文特別提及泰爾。她因商業繁盛而心高氣傲。她像海上一艘華美的大船,但不久必葬身海底。她的統治者大言不慚地説:“我是神。”(以西結書28:9)耶和華吩咐預言者為泰爾王作哀歌説:他雖是個美麗的受膏基路伯,曾在伊甸園裏,但耶和華必將他從他的聖山驅逐出去,有如驅除污物一般。上帝要使火從他中間發出,將他燒滅淨盡。耶和華説他毀滅幸災樂禍的西頓時也必顯為聖。

現在耶和華告訴以西結他必向埃及和法老變臉,並發預言攻擊他們。法老自誇説:“這尼羅河是我的,是我為自己造的。”(以西結書29:3)法老及所有信賴他的埃及人都必須知道耶和華是上帝。為了使他們學得教訓,上帝要使埃及地荒涼40年。以西結在此提及的若干資料其實是上帝稍後在公元前591年才向他披露的。耶和華會把埃及賜給尼布甲尼撒作為他摧毀泰爾的酬報。 (尼布甲尼撒從泰爾僅獲得很少戰利品,因為泰爾人攜同大量財物逃到島上的城去。)以西結在哀歌中宣布尼布甲尼撒必除掉埃及的驕傲,“他們就知道我是耶和華。”(以西結書32:15)

來源: jointhebibleproject.com
youtube @ TheSoldierNobody
zh.wikipedia.org/wiki/以西結書

Check Also

加拉太書

加拉太書

加拉太書 Galatians (粵語) 主要內容 保羅為自己的使徒職分辯護 (覆蓋1:1-2:14)。問候了加拉太的各會眾後,保羅奇怪他們竟然這麽快便離開真理,轉而信從另一種好消息。他堅決宣布:“無論是我們,是天上來的使者,若傳福音給你們,與我們所傳給你們的不同,他就應當被咒詛。”保羅所宣布的好消息不是屬人的,也不是人教導他的,“乃是從耶穌基督啟示來的”。從前保羅一度熱心擁護猶太教,逼迫上帝的會眾,但後來上帝藉他的非配得仁慈呼召保羅,要保羅把他愛子的好消息向列國宣揚。歸信了三年之後,保羅才上耶路撒冷。在使徒之中,他只見過彼得和主的弟弟雅各。雖然猶太的各會眾聽聞過保羅的事,並且因他而“歸榮耀給上帝”,他們卻沒有和保羅見過面。 [13] 十四年之後,保羅再次上耶路撒冷,私下解釋他所傳講的好消息。保羅的同伴提多雖然是個希臘人,他們卻沒有要提多受割禮。雅各、磯法、約翰看見主委託保羅傳好消息給未受割禮的人(正如彼得受託傳好消息給受過割禮的人),他們就向保羅和巴拿巴伸出表示通力合作的右手,叫保羅和巴拿巴往列國的人那裏去,他們自己則往受過割禮的人那裏去。後來磯法來到安提阿,由於懼怕受過割禮的人,以致沒有正確行事,“與福音的真理不合”,保羅就當眾責備他。 (加拉太書2:14)

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *