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何西阿書

何西阿書 Hosea (粵語)

主要內容
以比喻説明以色列的淫亂行徑
(覆蓋何西阿書1:1-3:5)。何西阿的‘淫妻’給預言者生了一個兒子,名叫耶斯列。後來她又生了另外兩個兒女,女兒名叫羅·路哈瑪,意思是“[她]不蒙憐憫”,兒子名叫羅·阿米,意思是“非我民”。耶和華給他們取了這兩個名字,目的是要表明他“不再憐憫以色列家”,並強調他不認他們為子民。 (何西阿書1:2,6,9)然而猶大和以色列必再稱為“永生上帝的兒子”,在一個首領下團結起來,“因為耶斯列的日子必為大日”。 (何西阿書1:10,11)在清除了淫亂的巴力崇拜後,上帝的百姓會歸向耶和華而以他為丈夫。 (何西阿書2:16)耶和華會保護以色列,並以正義,公平、慈愛、憐憫、忠信聘以色列永遠歸他為妻。與耶斯列這個名字的意思一致(意思是“上帝必播種”),耶和華應允説:“我必將她種在這地。……我必憐憫;本非我民的,我必對他説:你是我的民;他必説:你是我的上帝。”(何西阿書2:23)像從淫行中幡然悔悟的妻子般,“以色列人必歸回,尋求他們的上帝——耶和華和他們的王大衛。”(何西阿書3:5)

對以法蓮(和猶大)所作的預言性判決
(覆蓋何西阿書4:1-14:9)。第4章的首節經文為接著發出的預言性警告提供背景資料:“耶和華與這地的居民爭辯,因這地上無誠實,無良善,無人認識上帝。”結果如何?耶和華説:“你棄掉知識,我也必棄掉你,使你不再給我作祭司。你既忘了你上帝的律法,我也必忘記你的兒女。”(4:1,6 )淫亂的精神使以色列離棄上帝。上帝必照娼妓般的以色列和猶大的所作所為報應他們,但他們在“急難的時候”必切切尋求耶和華。 (何西阿書5:15)

何西阿懇請百姓説:‘來吧,我們歸向耶和華! ……他必醫治我們。 ’耶和華喜愛人表現慈愛和認識他,過於人獻上祭物和燔燒供物,但以法蓮和猶大的慈愛卻“如速散的甘露”。 (何西阿書6:1,4)以法蓮“好像鴿子愚蠢無知”。百姓不求告耶和華,反倒投靠埃及和亞述。 (何西阿書7:11)他們有禍了。因為他們遊手好閒,圖謀惡計,違背耶和華的約,干犯他的律法。 “他們所種的是風,所收的是暴風。”(何西阿書8:7)耶和華必記起他們的過犯,追討他們的罪惡。 “他們也必飄流在列國中。”(何西阿書9:17)以色列是一棵衰敗的葡萄樹,他的心偽善詭詐。以色列並沒有栽種公義,收割慈愛;相反,他們種下邪惡,結果收割不義。耶和華提醒他們説:“[我]從埃及召出我的兒子來。”(何西阿書11:1)他在以色列年幼時便喜愛這個國家,但以色列卻用謊話和詭計圍繞他。耶和華勸勉説:“所以你當歸向你的上帝,謹守仁愛、公平,常常等候你的上帝。”(何西阿書12:6)

何西阿書第13章概述當年的歷史,指出以色列最初看來頗有希望,耶和華對他們呵護備至,但這個國家卻忘恩負義而終於叛離耶和華。耶和華宣布説:“我在怒氣中將王賜你,又在烈怒中將王廢去。”(何西阿書13:11)但以色列最終必得復興:“我必救贖他們脫離陰間,救贖他們脫離死亡。死亡啊,你的災害在哪裏呢?陰間哪,你的毀滅在哪裏呢?”(何西阿書13:14)然而,悖逆的撒馬利亞卻會遭遇十分悲慘的下場。

此書最後提出一個感人的呼籲:‘以色列啊,你要歸向耶和華——你的上帝;你是因自己的罪孽跌倒了。祈求除淨罪孽,把嘴唇的祭代替牛犢獻上。耶和華必向你施慈愛和憐憫。他必向你如甘露,你必如百合花盛放,茂盛有如橄欖樹。 ’智慧和通達的人必能明白這些事:​​“因為耶和華的道是正直的,義人必在其中行走,罪人卻在其上跌倒。”[3]

來源 :
youtube@TheSoldierNobody & youtube@TheBibleProject
zh.wikipedia.org/wiki/何西阿書


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約伯記

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約伯記 Job 約伯記的序言 (覆蓋《約伯記》第1章第1節至第5節參)這部分介紹約伯的背景,透露他為人“完全正直,敬畏上帝,遠離惡事”。約伯生活幸福,生了七個兒子,三個女兒。他家道豐富,牛畜成群,僕婢盈門,“在東方人中就為至大”。 (《約伯記》第1章第1節至第3節參)然而,他並不崇尚物質,也沒有倚賴財富。他在靈性上甚為富足,為人樂善好施,肯慷慨扶助困苦的人,常把衣裳贈送給有需要的人。 [15]人人都敬重他。約伯敬拜真神耶和華,拒絶像外邦人一樣膜拜太陽、月亮、星宿;他對耶和華保持忠信,緊守忠誠而與上帝享有親密的關係。 [16]約伯是家中的祭司,家裏若有人犯了罪,他便向上帝獻上燔燒祭物。 撒但向上帝挑戰 (覆蓋《約伯記》第1章第6節參-《約伯記》第2章第13節參)天上隱形事物的神奇地被揭開了。耶和華在天上臨朝,上帝的眾子侍立在旁,撒但也在其中。耶和華提及他的忠僕約伯,撒但卻就約伯的忠誠向上帝挑戰,指控約伯只為了物質利益才事奉上帝。上帝若容許他把約伯所擁有的一切都奪去,約伯必定會捨棄忠誠。耶和華接受撒但的挑戰,但不准他傷害約伯的身體。 對此毫不知情的約伯開始遭受一連串的災殃打擊。示巴人和迦勒底人攻擊他,掠走了他大量的財物。他的兒女在一場風暴中全部罹難。這些猛烈的考驗並未能使約伯動搖,令他轉而咒詛離棄上帝。相反,他説:“耶和華的名是應當稱頌的。”[17]在第一個回合證明虛謊失敗的撒但再來到耶和華面前指控説:“人以皮代皮,情願捨去一切所有的,保全性命。”[18]撒但聲稱只要他能夠傷害約伯的身體,他就可以使約伯當面棄掉上帝。上帝任憑撒但傷害約伯的身體,但不准他奪去約伯的性命。於是撒但使約伯染上一種非常可怕的疾病。他的“肉體以蟲子和塵土為衣”,他的肉和口發出惡臭,以致妻子親友都厭惡他。 [19]妻子看見約伯仍然緊守忠誠,遂催逼他説:“你仍然持守你的純正[“忠誠”,《中文聖經現代譯本》]嗎?你棄掉上帝,死了吧!”約伯斥責妻子,他並不“以口犯罪”。 [20] 撒但接著利用約伯的三個朋友去“安慰”他。他們是以利法,比勒達和瑣法。他們起初遠遠觀看,認不出約伯來,就放聲大哭,把塵土撒在自己的頭上。然後他們跟他一同席地而坐,不發一言。經過七天七夜的無言“安慰”之後,約伯終於打破沉默,跟這些所謂同情慰解他的人展開一場冗長的辯論。 [21]

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