哥林多前書 1 Corinthians (粵語)

Lotus Yuen November 25, 2018 Bible, Chinese, 哥林多前書 1, 視頻 Leave a comment 3,223 Views

哥林多前書 1 Corinthians (粵語)

本書大綱

序言 (1章:1-9節)
教會紛爭
1. 分黨的現象 (1章:10-17節)
2. 福音與屬世智慧 (1章:18節-2章:5節)
3. 福音與屬天智慧 (2章:6-16節)
4. 傳道人的身分 (3章:1-4章:5節)
5. 使徒的呼籲 (4章:6-21節)
道德混亂
1. 淫亂的事 (5章:1-13節)
2. 訴訟的事 (6章:1-11節)
3. 身體的正當運用 (6章:12-20節)
論婚姻問題 (7章:1-40節)
論祭偶像之物
1. 知識與愛心 (8章:1-13節)
2. 約束自由的榜樣 (9章:1-27節)
3. 濫用自由的鑑戒 (10章:1-13節)
4. 各種情況的考慮 (10章:14節-11章:1節)
論教會崇拜
1. 女人蒙頭問題 (11章:2-16節)
2. 受聖餐的問題 (11章:17-34節)
論屬靈恩賜
1. 恩賜的本質與功用 (12章:1-13節)
2. 愛的原動力 (13章:1-13節)
3. 兩種恩賜的比較及教會秩序 (14章:1-40節)
关于復活 (15章:1-58節)
實際計畫與結語 (16章:1-24節)

來源:証主聖經串珠註釋本

主要内容

保羅揭發分門結黨的情形，敦促同工保持團結

（覆盖哥林多前书1：1-4：21）保羅向哥林多人致由衷的祝願。但對於他們當中的紛爭不和，保羅问道：“基督是分開的嗎？”（1：13）使徒感謝上帝他只為很少人施過浸，故此他們不能説是奉保羅的名受浸的。保羅傳講基督被釘的道理是使猶太人跌倒的因由，在列國的人眼中則被視為愚拙。然而上帝卻揀選了世上愚拙的、軟弱的，好叫有智慧的、强壯的羞愧。因此保羅不使用華麗的言辭，只讓弟兄們從他的話中看出上帝的靈和力量，好使他們的信心不在乎人的智慧，而是在乎上帝的力量。保羅説我們講論上帝的靈所啟示的事物，“因為聖靈參透萬事，就是上帝深奧的事也參透了。”這些事是屬血氣的人所無法了解的，只有屬靈的人才能洞悉。（哥林多前书2：10）

他們正跟從人参看哥林多前书有些人跟從亞波羅，有些人跟從保羅。但這二人是誰呢？不過是上帝藉以使哥林多人歸信的服事者罷了。栽種的、澆灌的都算不得甚麽，因為“惟有上帝叫［它］生長”，他們只是上帝的同工而已。如火的試煉要證明誰的工作耐久。保羅告訴他們説：“你們是上帝的殿。”上帝的靈住在他們裏面。“這世界的智慧，在上帝看是愚拙［的］。”所以誰也不可拿人誇口，因為萬物其實都屬於上帝。

保羅和亞波羅都是上帝神聖秘密的謙卑管家，管家是應該忠於職守的。哥林多的弟兄有誰可以誇口呢？他們有甚麽不是領受的呢？衆使徒成了給天使和世人觀看的戲景，當他們還是愚拙、軟弱，被視為萬物渣滓的時候，哥林多人就已經富足，已經作王統治，已經變得審慎、强壯了嗎？保羅打發提摩太去幫助哥林多人記住他在與基督有關的事上所用的方法，從而效法他。若是耶和華的旨意，保羅就必快來；他不單要認識那些趾高氣揚的人的言詞，還要認識他們的力量。

論保持會衆潔淨

（覆盖哥林多前书5：1-6：20）據報有一件令人震驚的不道德事件在哥林多人當中發生！有人竟娶了自己的繼母。會衆必須把這人交給撒但，因為一點酵便能使全團發起來。凡自稱為弟兄，但卻行事邪惡的人，他們必須停止與之交往。

哥林多人竟然彼此對簿公堂！讓自己受人訛騙豈不是還好一點嗎？既然他們會審判世界和天使，難道他們在自己當中找不到一個人可以仲裁弟兄之間的爭執嗎？此外，他們必須保持潔淨，因為一切行淫的、拜偶像的和諸如此類的人都不能承受上帝的王國。他們當中也有人從前是這樣，但已經洗淨成聖了。“你們要逃避淫行，”保羅説。“因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀上帝。”

有關獨身和婚姻的勸告

（覆盖哥林多前书7：1-40）保羅答覆一個關於婚姻的問題。由於淫行的普遍，男婚女嫁可能是明智之舉，結了婚的人則不該剝奪配偶所當得的性滿足。未婚和守寡的人像保羅一樣保持獨身是好的；但倘若他們無法自制，就讓他們結婚好了。然而他們若結了婚，就應該繼續與配偶同住。縱使配偶不信，信徒也不該離開對方，因為藉着繼續同住，信徒也許可以拯救不是信徒的配偶。至於受割禮和為奴的問題，各人該滿足於蒙召時的身分而保持現狀。結了婚的人必然會分心，因為他想得到配偶的嘉許，但獨身的人卻只為主的事掛慮。結婚的人並沒有犯罪，但不結婚的人卻“做得更好”。

凡事都為了福音的緣故

（覆盖哥林多前书8：1-9：27）祭過偶像的食物又如何？偶像根本算不得甚麽！世上有許多的“神”，許多的“主”，但對基督徒來説，“只有一位上帝，就是父”，並有“一位主，就是耶穌基督”。（哥林多前书8：5，6）然而，有人看見你吃祭過偶像的肉，就可能因此跌倒。保羅勸哥林多人在這樣的環境之下就當避免吃祭過偶像的肉，以免引致弟兄跌倒。

為了服事職務的緣故，保羅甘願放棄很多事物。身為使徒，他有權“靠着福音養生”，但他卻沒有這樣做。雖然如此，傳道是他所必須負起的責任；事實上，他説：“若不傳福音，我便有禍了。”故此他使自己成為衆人的奴隸，“向甚麽樣的人，……就作甚麽樣的人。無論如何，總要救些人”。凡保羅所行的，“都是為福音的緣故”。為了在永生的賽程中得勝，贏得不能朽壞的冠冕，他鞭策自己的身體，免得他把好消息傳給别人之後，“自己反被棄絶了”。

警戒人提防有害的事物

（覆盖哥林多前书10：1-33）猶太人的“祖宗”又如何？他們曾在雲下受浸歸入摩西，但大部分人卻沒有得到耶和華的嘉許，反而在曠野中倒斃。為甚麽呢？因為他們貪戀有害的事物。基督徒應該從中汲取教訓，遠避偶像和淫行，切勿試探耶和華，向他發怨言。凡自以為站得穩的，務須小心，免得跌倒。雖然試探必然臨到，但上帝絶不會讓他的僕人受試探過於所能受的；相反，他會開一條出路，好使他們忍受得住。保羅寫道：“要逃避拜偶像的事。”（哥林多前书10：1，14）我們不能一面吃主的筵席，又吃鬼靈的筵席。可是，你若在别人家裏吃飯，就不要查問肉的來源。雖然如此，如果有人提醒你這些肉是祭過偶像的，就要為這人的良心的緣故不吃肉。保羅寫道：“無論做甚麽，都要為榮耀上帝而行。”（哥林多前书10：31）

首領權；主的晚餐

（覆盖哥林多前书11：1-34）保羅説：“你們該效法我，像我效法基督一樣。”他接着列出上帝就首領權所定的原則：男人是女人的頭，基督是男人的頭，上帝是基督的頭。是故每逢女子在會衆裏禱告或説預言，都應該在頭上有“服權柄的記號”。保羅無法稱讚哥林多人，因為他們聚集起來時有分黨結派的情形。在這種情況下，他們怎能够適當地吃主的晚餐呢？保羅回顧當耶穌創立記念自己死亡的儀式時有甚麽事發生。每個人在吃主的晚餐之前都必須細察自己，以免由於未能分辨“身體”而自招懲罰。

屬靈的恩賜；愛和愛的追求

（覆盖哥林多前书12：1-14：40）屬靈的恩賜雖各有不同，靈卻是同一的。服事職務和運作雖各有分别，卻有同一的主和同一的上帝。照樣，在基督團結一致的身體裏雖有許多不同分子，每個分子卻彼此相依，正如人的身體一樣。上帝隨己意把各分子安置在身體裏，每個分子都有自己的工作，“免得身上分門别類”。（哥林多前书12：25）若沒有愛，具有屬靈恩賜的人就算不得甚麽。愛是恆忍、仁慈的，不嫉妒也不自大。愛只喜歡真理。‘愛是永不止息的。’（哥林多前书13：8）像説預言和外國語言一類的屬靈恩賜終必廢止，但信心、希望、愛心卻會存留；其中最大的就是愛。

保羅勸告哥林多人説：“要追求愛。”要憑着愛心運用屬靈的恩賜去造就會衆。由於這緣故，説預言比説外國語言更勝一籌。保羅寧願用理解力説五句話教導人，過於説萬句别人聽不懂的話。説外國語言是個標記，是為了非信徒而作的；但説預言卻是為了信徒的好處。對於這些問題，他們在理解力方面不該作“小孩子”。至於女子，她們應該在會衆中表現順服。“凡事都要規規矩矩地按着次序行。”

復活的希望確切不移[编辑]

（覆盖哥林多前书15：1-16：24）基督復活後曾向磯法顯現，向12使徒顯現，又曾同時顯給500多位弟兄看，之後又向雅各顯現，再向所有使徒顯現，最後也顯給保羅看。保羅寫道：‘若基督沒有復活，我們所傳的和所信的就都枉然了。’（哥林多前书15：14）各人會按照適當的次序復活：基督是初收果實，其次是基督臨在期間屬基督的人。最後上帝把一切仇敵都放在基督腳下，於是基督就把王國交給天父。甚至最後的仇敵──死亡，也要歸於無有。要是沒有復活，保羅時刻面對死亡的危險又有甚麽用處呢？

但死者會怎樣復活呢？正如撒在地裏的穀粒必須死去，植物的本體才能生長，死人復活的情形也與此類似。“所種的是屬血氣的身體，復活的是屬靈的身體。……血肉之體不能承受上帝的國。”保羅道出一個神聖秘密：不是人人都會在死亡中沉睡。就在最後的號角吹響的時候，在眨眼之間，他們都要改變。在這個時候，必朽壞的必須穿上不朽性，死亡從此就被永遠吞滅了。“死啊！你得勝的權勢在哪裏？死啊！你的毒鈎在哪裏？”保羅從心底喊道：“感謝上帝，使我們藉着我們的主耶穌基督得勝。”

在末了，保羅勸哥林多人要以有條不紊的方式湊集捐款，送到耶路撒冷幫助有需要的弟兄。保羅提及自己要取道馬其頓探訪哥林多人，並且表示提摩太和亞波羅也會探訪他們。保羅勉勵弟兄們説：“你們務要警醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛强。凡你們所做的都要憑愛心而做。”保羅代亞細亞的各群會衆向哥林多人問好，最後他更親筆問安，表達他的愛心。

Source:

zh.wikipedia.org/wiki/哥林多前書
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