撒母耳記下

撒母耳記下 Samuel 2

主要內容

大衛的早期統治

(《撒母耳記下》第1章第1節參-《撒母耳記下》第4章第12節參)掃羅王在基利波山陣亡之後不久,有一名亞瑪力少年從陣中逃出來,前往洗革拉大衛那裏報信。這個少年人企圖奉承大衛,於是撒謊訛稱他曾親手殺死掃羅。這個亞瑪力人不但得不到嘉獎,反而為自己招惹殺身之禍,因他親口作證,聲稱自己殺了“耶和華的受膏者”。 (《撒母耳記下》第1章第16節參)大衛作了一首輓歌,名叫“弓歌”,以哀悼掃羅和約拿單。歌詞的高潮以優雅的字句流露出大衛對約拿單的深摯友愛:“我兄約拿單哪,我為你悲傷!我甚喜悅你!你向我發的愛情奇妙非常,過於婦女的愛情。英雄何竟仆倒!戰具何竟滅沒!”[1]

大衛遵從耶和華的指示,與跟隨他的人一起攜眷到猶大的希伯崙去。猶大的眾長老於公元前1050年在該處膏立大衛作他們的王。元帥約押在大衛眾多的支持者中聲名最顯赫。然而,為了與猶大的王權抗衡,元帥押尼珥膏立掃羅的兒子伊施波設為王。這兩個對峙的陣營時有衝突,押尼珥殺了約押的一個弟弟。最後押尼珥轉投大衛手下。他攜同大衛曾下聘迎娶的掃羅女兒米甲一併投歸大衛。後來約押為了報殺弟之仇而找機會把押尼珥殺了。大衛對此深感哀傷,並表明流血的罪與他無關。不久之後,伊施波設在“睡午覺”時遭人刺殺。 (《撒母耳記下》第4章第5節參)

大衛在耶路撒冷作王

(《撒母耳記下》第5章第1節參-《撒母耳記下》第6章第23節參)大衛在猶大作王七年零六個月,然後受各支派的代表所膏立,正式登基作全以色列的王。這是他第三次受膏(公元前1043年)。大衛正式統治全以色列的最早功績之一是從水溝襲擊耶布斯人,一舉攻陷了堅固的錫安城。大衛於是定都於耶路撒冷。萬軍之耶和華祝福大衛,使他日益強盛。甚至強大的泰爾王希蘭也將香柏木運到大衛那裏,並差遣工匠為他建造宮殿。大衛的家人丁漸多,耶和華使他的國興旺。此外,以色列國先後兩次跟好戰的非利士人交戰。在第一場戰役裏,耶和華幫助大衛於巴力·毗拉心攻破敵人的陣營而得勝。在第二場戰役中,耶和華施行奇蹟使“桑樹梢上有腳步的聲音”,以此顯示耶和華在以色列前頭攻打敵人,擊潰非利士的軍隊。 (《撒母耳記下》第5章第24節參)耶和華的大軍又一次贏得勝利。

大衛率領3萬人出發,要從巴拉·猶大(基列·耶琳)把上帝的約櫃運到耶路撒冷去。當時鼓樂喧天,人們跳舞作樂,盛載約櫃的車子因牛前蹄失足而傾側,在旁趕車的烏撒就伸手扶住上帝的約櫃。 “上帝耶和華向烏撒發怒,因這錯誤擊殺他,他就死在上帝的約櫃旁。”(《撒母耳記下》第6章第7節參)約櫃留在俄別·以東家中三個月,耶和華大大祝福俄別·以東全家。三個月之後,大衛前來以正確的方式運送約櫃。後來以色列人歡呼吹角,載歌載舞地把約櫃迎入大衛的城裏。大衛在耶和華面前踴躍跳舞,但他的妻子米甲卻因此而輕視他。大衛堅稱:“我必在耶和華面前跳舞。”(《撒母耳記下》第6章第21節參)結果,米甲直到去世之日也沒有生養兒女。

上帝與大衛立約

(《撒母耳記下》第7章第1節至第29節參)經文接著論及大衛一生最重要的事。事情跟聖經的主題有關係。聖經的主題便是:藉著應許種子的王國使耶和華的名成聖。事情始於大衛渴望為上帝的約櫃建造一座殿宇。他自己既住在香柏木的華美宮室中,便對拿單表示渴望替上帝的約櫃造一座宮殿。耶和華通過拿單向大衛保證他的慈愛恩典不會離開以色列,並與大衛立了一個永約。然而,為耶和華的名建造殿宇的人不會是大衛而是他的後裔。此外,耶和華作出仁愛的應許:“你的家和你的國必在我面前永遠堅立。你的國位也必堅定,直到永遠。”(《撒母耳記下》第7章第16節參)

大衛因耶和華向他施恩,與他訂立王國的約而衷心感謝上帝的慈愛,説:“世上有何民能比你的民以色列呢?你從埃及救贖他們作自己的子民,又在你贖出來的民面前行大而可畏的事,……你——耶和華也作了他們的上帝。”(《撒母耳記下》第7章第23節至第24節參)他熱切禱告求耶和華的名成聖,並懇求上帝使大衛的家得以在他面前堅立。

大衛擴展以色列的版圖

(《撒母耳記下》第8章第1節參-《撒母耳記下》第10章第19節參)。然而,大衛仍未能安享太平。他仍要多方爭戰。大衛先後出兵討伐非利士人、摩押人、瑣巴人、亞蘭人及以東人,把以色列的版圖擴展至上帝原本給他們定立的國界。 [2]後來大衛為了約拿單的緣故渴望向掃羅家餘下的子孫施恩。掃羅的僕人洗巴向他談及約拿單的兒子米非波設,他兩腿都是瘸的。大衛立即吩咐人把屬掃羅的一切家産都歸還米非波設,並且吩咐洗巴和他的僕人為米非波設耕種田地,把出産的收成供養他一家。米非波設自己則常與大衛同席。

後來亞捫王死了,大衛差遣使臣前往慰問王的兒子哈嫩。但哈嫩的謀臣卻非難大衛,指控他試圖差臣僕前來窺探國情,於是把使臣凌辱一番,使他們裸露下身,然後打發他們回去。大衛對這種侮辱十分憤怒,於是差遣約押統率大軍懲處亞捫人。他兵分兩路,一舉便把亞捫人和亞蘭人的援兵擊潰。亞蘭人再度結集大軍與以色列爭戰,結果又敗在大衛所率領的大軍手下,並且損失了700輛戰車,被殺的馬兵有4萬人。這件事再一次證明耶和華喜悅及祝福大衛。

大衛得罪了耶和華

(《撒母耳記下》第11章第1節參-《撒母耳記下》第12章第31節參)翌年春天,大衛又派約押領兵攻打亞捫人,圍攻拉巴城,他自己則留在耶路撒冷。一個傍晚,他在王宮的平頂上偶然看見赫人烏利亞的妻子拔示巴正在沐浴。他差人去把拔示巴接到宮裏跟她發生性關係。她後來懷孕。大衛企圖把事情遮掩起來,便將烏利亞從拉巴打發回家休息幾天。可是,烏利亞卻因上帝的約櫃及眾兵士仍“住在棚裏”而不肯取悅自己,所以沒有回家與妻子同寢。大衛無計可施,只好寫一封信交烏利亞帶回給約押,信內寫道:“要派烏利亞前進,到陣勢極險之處,你們便退後,使他被殺。” (《撒母耳記下》第11章第11節參,《撒母耳記下》第11章第15節參)烏利亞終於戰死。拔示巴為亡夫哀哭的日子滿了之後,大衛遂把她接到宮裏,娶了她為妻。後來拔示巴給大衛生了一個兒子。

大衛的這種行徑在現代社會是通姦罪。在耶和華眼中是罪大惡極的。他差遣預言者拿單去見大衛,向他發出審判的信息。拿單告訴大衛有兩個人,一個是富戶,一個是窮人。富戶有許多牛群羊群,窮人僅有一隻小母羊羔,全家都寵愛牠,“在他看來如同女兒一樣”。但富人在設宴招待客人時,捨不得宰殺自己的羊,竟然取了窮人僅有的羊羔宴客。大衛聽了之後勃然大怒,説:“我指著永生的耶和華起誓,行這事的人該死!”拿單回答説:“你就是那人!”(《撒母耳記下》第12章第3節參,《撒母耳記下》第12章第5節參,《撒母耳記下》第12章第7節參)他隨即向大衛發出預言性的判決,指出大衛的妃嬪必在日光之下與別人同寢,刀劍爭鬥必不離他的家,他跟拔示巴所生的孩子必定夭折。

大衛表現衷心的憂傷和悔改,他公開承認:“我得罪耶和華了!”(《撒母耳記下》第12章第13節參)正如耶和華所説,他犯姦淫所生的兒子染了重病,七天之後便死去。 (後來大衛與拔示巴再生了一個兒子,名叫所羅門,這名字來自一個字根,意思是“安寧”。後來耶和華差拿單替他取名為耶底底亞,意思是“耶和華所愛的”。)經過這個慘痛教訓之後,大衛應約押所請前赴拉巴,因這城已快將攻破。約押奪得了城的水源之後,遂讓大衛以君王的身分攻佔該城。

大衛的連場家變

(《撒母耳記下》第13章第1節參-《撒母耳記下》第18章第33節參)大衛的兒子暗嫩暗戀他的同父異母兄弟押沙龍的妹妹她瑪,此後大衛的連場家變就開始了。暗嫩詐病,求父派她瑪服侍他。他強奸了妹妹之後卻變得非常憎恨她,然後以羞辱的方式遣她回去。押沙龍遂盤算為妹報仇。大約兩年之後,他設宴款待暗嫩及王的眾子。正當暗嫩開懷暢飲的時候,押沙龍下令把暗嫩殺了。

押沙龍恐怕招惹王怒,於是逃到基述,在那裏過了三年的半流亡生活。與此同時,大衛軍隊的元帥約押設計使大衛跟押沙龍言歸於好。他安排提哥亞的一個聰明婦人在王面前虛構一個故事,藉此向王談及復仇、放逐和懲罰。在王作出判決時,她才向王説出實情,並指出王的兒子押沙龍正在基述流亡。大衛知道必定是約押所出的主意,於是允准兒子返回耶路撒冷。再過了兩年之後,王才答應與押沙龍見面。

不久之後押沙龍開始暗謀推翻父親的王位。押沙龍極為英俊,在以色列的勇士中無人能及,因此他自命不凡,野心勃勃。他的頭髮十分濃密,到每年剪髮的時候,所剪下來的頭髮差不多重達2.3千克。 (《撒母耳記下》第14章第26節參,《新世》腳注)押沙龍開始運用各種手段竊取以色列人的心。後來陰謀終於顯露。在獲得父親允准之後,押沙龍前往希伯崙,在那裏他表明自己的反叛意圖,籲請所有以色列人支持他起來背叛大衛。由於支持兒子叛逆的勢力甚大,大衛與少數忠貞的支持者一起逃離耶路撒冷。其中一個典型人物是迦特人以太,他説:“我指著永生的耶和華起誓,又敢在王面前起誓:無論生死,王在哪裏,僕人也必在那裏。”(《撒母耳記下》第15章第21節參)

大衛在逃離耶路撒冷的途中聽聞他最信任的謀士之一,亞希多弗,也背叛他。他禱告説:“耶和華啊,求你使亞希多弗的計謀變為愚拙!”(《撒母耳記下》第15章第31節參)大衛將忠貞的祭司撒督、亞比亞他及亞基人戶篩遣返耶路撒冷以便觀察押沙龍的一舉一動,然後報信給他。大衛在曠野遇見米非波設的僕人洗巴,他報稱他的主人期待以色列人把國交還給掃羅家。大衛繼續上路時遇見掃羅的族人示每,他一面咒罵大衛,一面拿石頭擲他,但大衛卻阻止僕人施行報復。

篡位的押沙龍回到耶路撒冷,他聽從亞希多弗的建議,“在以色列眾人眼前”與他父親的妃嬪發生關係。這樣拿單所作的預言性的判決遂獲得應驗。 [3]亞希多弗也勸押沙龍率領1萬2000兵士前往曠野追捕大衛。然而,已贏得押沙龍信任的戶篩卻獻出別策。正如大衛禱告所祈求的一樣,亞希多弗所獻的計謀未受採納。與後來的猶大如出一轍,受挫的亞希多弗回家之後便自縊而死。戶篩暗中把押沙龍的惡謀告訴撒督和亞比亞他,他們則把消息輾轉通知在曠野的大衛。

這使大衛把握機會過了約旦河,並且選定了瑪哈念的一個密林作戰場。他在該處部署軍隊,並且吩咐兵士們要寬待押沙龍。叛軍兵敗如山倒。押沙龍騎著騾子穿越密林逃跑。當他騎經一棵大樹的密枝底下時,他的頭髮被樹枝纏住,就把他懸掛起來吊在空中。約押發現他無力自衛,就違抗王命把他殺了。大衛驚聞噩耗,對兒子的死亡傷痛欲絶,説:“我兒押沙龍啊!我兒,我兒押沙龍啊!我恨不得替你死。押沙龍啊,我兒!我兒!” (《撒母耳記下》第18章第33節參)

大衛統治的最後階段

(《撒母耳記下》第19章第1節參-《撒母耳記下》第24章第25節參)大衛繼續哭泣悲哀,但終於聽從約押的勸諫恢復臨朝聽政。此後,他立亞瑪撒作元帥以替代約押。大衛重返京城時受到百姓,包括示每,的歡迎。大衛饒了示每一命。米非波設也來向大衛辯白而獲準與洗巴均分土地。在大衛的領導下,以色列和猶大再度團結一致。

可是,難題仍接踵而來。一個名叫示巴的便雅憫人自立為王,引誘許多人離棄大衛。亞瑪撒奉大衛之命率兵平亂,在途中遇見約押,被約押施詭計殺害了。約押於是接管軍隊,帶兵追趕示巴到伯·瑪迦的城市亞比拉,把城重重圍困。一個聰明的婦人勸服了城裏的居民把示巴殺了,約押於是鳴金收兵。當時以色列遭遇饑荒,一連三年,原因是掃羅殺死基遍人的流血罪還未除去。為了消除罪債,他們於是把掃羅家的七個子孫殺了。後來,以色列再度與非利士人交戰,大衛得到姪兒亞比篩的援助才得以脫險。將士們向大衛起誓,請他以後不可再與他們一同出戰,“恐怕熄滅以色列的燈”。 (《撒母耳記下》第21章第17節參)後來他手下有三個壯士英勇地消滅了非利士的幾個巨人。

至此,執筆者轉而記載一首由大衛所作讚頌耶和華的詩歌,內容與詩篇第18篇十分相近。詩歌感謝上帝救他“脫離一切仇敵和掃羅之手”。大衛歡樂地説:“耶和華是我的岩石,我的山寨,我的救主。耶和華賜極大的救恩給他所立的王,施慈愛給他的受膏者,就是給大衛和他的後裔,直到永遠!”(《撒母耳記下》第22章第1節至第2節參,《撒母耳記下》第22章第51節參)接著是大衛所作的最後一首歌,他在其中承認説:“耶和華的靈藉著我説:他的話在我口中。”(《撒母耳記下》第23章第2節參)

然後經文再轉到歷史記錄之上,我們讀到經文列出大衛手下勇士的名字,其中有三位特別出眾。事情涉及有一次非利士人佔據了大衛的家鄉伯利恆,在那裏設了哨站。大衛表示他的心願説:“甚願有人將伯利恆城門旁、井裏的水打來給我喝。”(《撒母耳記下》第23章第15節參)大衛的三個勇士於是闖過非利士人的營地,從井裏打水回來給大衛喝。但大衛卻不肯把水喝下。相反他將水倒在地上,説:“耶和華啊,這三個人冒死去打水;這水好像他們的血一般,我斷不敢喝。”(《撒母耳記下》第23章第17節參)他把水視作他們冒死而流的生命之血一般。經文接著列出他手下最勇猛的30個勇士及他們的功績。

最後,大衛由於擅數人民而犯罪。他懇求上帝憐憫,上帝讓他在三樣災中任擇其一:七年饑荒、被敵人追趕三個月或國中有三日的瘟疫。大衛回答説:“我願落在耶和華的手裏,因為他有豐盛的憐憫。我不願落在人的手裏。”(《撒母耳記下》第24章第14節參)於是全國發生瘟疫,死了7萬人,直到大衛聽從耶和華通過迦得所發出的訓示,買了亞勞拿的禾場,在那裏獻上燔燒祭和交誼祭,這樣瘟疫才止住了。

來源: BibleProject – Cantonese & zh.wikipedia.org/wiki/撒母耳記下

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