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撒迦利亞書

撒迦利亞書 Zechariah

主要內容

第一個異象:四騎士

(覆蓋撒迦利亞書1:1-17)耶和華説:“你們要轉向我,我就轉向你們,”然後問道,“只是我的言語和律例,就是所吩咐我僕人眾先知的,豈不臨到你們列祖嗎?”(1:3,6)百姓承認他們的確罪有應得。然後撒迦利亞記述他所見的第一個異象。在夜間有四個騎士站在離耶路撒冷不遠的樹叢中,他們剛遍察全地回來,見全地都安息平靜。但那與他們説話的耶和華的天使卻對耶路撒冷的情況感覺不安。耶和華親自宣告他對加害錫安的列國極為惱怒,他説他必“懷著憐憫的心回耶路撒冷”。上帝的殿必重建於其中,他的城“必再漲溢著昌盛興隆的景象”。 [7]

第二個異象:角與匠人

(覆蓋撒迦利亞書1:18-21)撒迦利亞看見驅散猶大、以色列及耶路撒冷的四角。耶和華接著把四個匠人指給他看,並解釋他們必來把反對猶大的列國的角打掉。

第三個異象:耶路撒冷的興盛

(覆蓋撒迦利亞書2:1-13)預言者在異像中看見一個男子量度耶路撒冷。這城必蒙福,大大擴展;耶和華要作它四圍的火牆,作城中的榮耀。他呼喊説:“錫安民哪,應當逃脫,”然後警告説,“摸你們的就是摸[我]眼中的瞳人。”(撒迦利亞書2:7,8)耶和華住在錫安中間,錫安必歡喜快樂,那時必有多國前來歸附耶和華。凡有血氣的都受到吩咐要在耶和華面前靜默無聲,“因為他興起,從聖所出來了。”(撒迦利亞書2:13)

第四個異象:約書亞獲救

(覆蓋撒迦利亞書3:1-10)預言者看見大祭司約書亞正經歷試煉,撒但與他作對,耶和華的天使則責備撒但。約書亞豈不是“從火中抽出來的一根柴”嗎? (撒迦利亞書3:2)約書亞脫去污穢的衣服,換上“華美的衣服”,上帝使他潔淨了。天使告誡他要遵行耶和華的道,上帝必使他‘僕人的苗裔發出’;他又在約書亞面前立了一塊石頭,石頭上有七眼。 (撒迦利亞書3:4,8)

第五個異象:燈台和橄欖樹

(覆蓋撒迦利亞書4:1-14)天使喚醒撒迦利亞,給他看一個放置了七盞燈的金燈台,旁邊有兩棵橄欖樹。他聽見耶和華對所羅巴伯説:‘不是倚靠權勢,不是倚靠能力,乃是倚靠上帝的靈。 ‘“大山”要在所羅巴伯面前成為平地;當安放殿頂的角石時,百姓要高呼:“多壯麗!多壯觀啊!”所羅巴伯既奠下了聖殿的根基,所羅巴伯一定會把殿完成。七盞燈代表耶和華的慧眼,“看來看去遍察全地”。 [8]兩棵橄欖樹就是耶和華的兩個受膏者。

第六個異象:飛卷

(覆蓋撒迦利亞書5:1-4)撒迦利亞看見一個飛行的書卷,長約9米,闊4.5米。天使解釋這是個咒詛,是上帝向一切偷竊及指著耶和華的名起假誓的人發出的。

第七個異象:以砝量器

(覆蓋撒迦利亞書5:5-11)以砝量器(約相等於22公升)的蓋子打開了,坐在量器中的是個婦人,名叫“罪惡”。天使把她推回以砝量器裏,然後有兩個長了翅膀的婦人將量器抬起來,懸在天空中,把它帶往示拿地(巴比倫),“就把它安置在自己的地方”。 (撒迦利亞書5:8,11)

第八個異象:四輛馬車

(覆蓋撒迦利亞書6:1-8)看哪!有四輛馬車從兩座銅山中間出來,馬匹的顔色各不相同。他們是天上的四個靈。他們聽從天使的命令,在地上走來走去。

苗裔;不誠懇的禁食

(覆蓋撒迦利亞書6:9-7:14)

現在耶和華吩咐撒迦利亞用一頂華美的冠為大祭司約書亞加冕。然後他預言説,必有一個“苗裔”長起來,要建造耶和華的殿,又必在寶座上作祭司。 (撒迦利亞書6:12)

撒迦利亞開始説預言之後兩年,有一群人從伯特利前來,詢問殿中的祭司是否仍須繼續遵守哭泣禁食之例。耶和華通過撒迦利亞問百姓和眾祭司,要他們檢討自己的禁食是否真的誠心誠意。耶和華所要的是‘服從、真正的公平、慈愛和憐憫’。 [9]由於他們抗拒不聽上帝的預言性的話語,甚至扭轉肩頭,心地硬如金剛石,上帝必以旋風吹散他們到列國去。

復興;“十個人”

(覆蓋撒迦利亞書8:1-23)耶和華宣布他必回到錫安,住在耶路撒冷中,這城必稱為“誠實的城”。老年人必坐在大街上,孩童也必在其上玩耍。對真實、公義的上帝耶和華來説,這件事絶非太難!耶和華應許他手下餘剩的民必撒平安的種子,説:“你們不要懼怕,手要強壯。”(撒迦利亞書8:3,13)他們必須行這幾件事:彼此説實話、按真理判斷、心裏不可懷藏惡謀、不可起假誓。事實上,時候將到,必有多國多城的民應邀前來尋求耶和華,必有出自不同語系的“十個人”前來“拉住一個猶大人的衣襟”,要與上帝的子民同去。 (撒迦利亞書8:23)

審判列國及假牧人的信息

(覆蓋撒迦利亞書9:1-11:17)在這本書的第二部分,即第9至14章,撒迦利亞從比喻性的異象轉到一般較常見的預言形式。他一開始便向多個城市,包括多石的島城泰爾,發出嚴厲的譴責信息。先知吩咐耶路撒冷要發出勝利的呼聲,因為“看哪,你的王來到這裏!他是公義的,並施行拯救,謙謙和和地騎著驢。”(撒迦利亞書9:9)他必除滅戰車弓箭,向列國講和平,並施行統治直到地極。耶和華必為子民爭戰,攻擊希臘,拯救自己的百姓。 “他的恩慈何等大!他的榮美何其盛!”(撒迦利亞書9:17)偉大的賜予者耶和華譴責占卜者和假牧人。他要堅固猶大家,使以法蓮人如同勇士一般。至於得蒙救贖的人,“他們的心必因耶和華喜樂。……一舉一動必奉[他]的名”。 (撒迦利亞書10:7,12)

接著上帝委派撒迦利亞牧養那些被假牧人賣給人宰殺的群羊。冷酷無情的假牧人説:“耶和華是應當稱頌的,因我成為富足。”(撒迦利亞書11:5)預言者取了兩根杖,一根稱為“榮美”,另一根稱為“聯索”。 (撒迦利亞書11:7)預言者把稱為“榮美”的杖折斷,預表廢棄所立的約。預言者隨後向眾人索取工價,他們給他30塊銀錢。耶和華吩咐撒迦利亞把價銀丟給窰戶,並語帶譏諷地説:‘這是眾人所估定的美好價值。 ’(撒迦利亞書11:13)接著預言者又折斷稱為“聯索”的杖,表明猶大與以色列的弟兄情誼給廢棄了。刀劍必臨到在照顧耶和華的群羊方面玩忽職守的假牧人。

YHWH爭戰,必作大君王

(覆蓋撒迦利亞書12:1-14:21)另一個審判信息展開了。耶和華必使耶路撒冷成為令人昏醉的杯及一塊沉重的大石,凡舉起的必受重傷。他定意要滅絶前來攻擊耶路撒冷的列國。 “我(耶和華)必把那恩慈與懇求的靈傾注在大衛家和耶路撒冷居民的身上。他們必仰望我,就是他們所刺的;他們要為他哀哭,好像喪獨生子;他們必為他悲痛,好像喪長子。”(撒迦利亞書12:10 聖經新譯本)萬軍之耶和華宣布他必除滅一切偶像和假預言者;這等人的父母必將他們刺透,使之羞愧而脫去預言者的外衣。耶和華所立的牧人遭受擊打,羊就分散,但他必煉淨“三分之一”,使他們求告他的名。耶和華説:“這是我的子民,”他們必回答説:“耶和華是我們的上帝”。 (撒迦利亞書13:9)

“看哪,上帝的日子快到了。”[10]列國必來攻擊耶路撒冷,城裏半數的人民必被擄為奴,只留下些剩餘的民。接著,耶和華“必出去與那些國爭戰,好像從前爭戰一樣”。 (撒迦利亞書14:1,3)耶路撒冷東面的橄欖山必自東至西分裂,成為極大的峽谷。到那日,冬夏都必有活水從耶路撒冷出來,一半往東流,一半往西流。 “耶和華必作全地的王。”(撒迦利亞書14:9)耶路撒冷大享平安,但耶和華必降災刑罰那與耶路撒冷爭戰的列國。當他們站著之際,肉必消沒,眼必乾癟,舌必潰爛。上帝必使他們陣容大亂。他們必自相殘殺。列國中剩下的人“必年年上來敬拜大君王——萬軍之耶和華”。 (撒迦利亞書14:16)

來源: BibleProject – Cantonese & zh.wikipedia.org/wiki/撒迦利亞書

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