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箴言

箴言 Proverbs

主要內容

第一部分

(《箴言》第1章第1節參-《箴言》第9章第18節參)。這部分是一首連載詩,由若干段父親勸勉兒子的簡短訓話組成,內容談及心(整個內在為人)和慾望均需受智慧所指引。它教人認識智慧的價值和裨益:喜樂、愉快、和平與生命。 [1]在另一方面,它同時列出缺乏智慧的後果:痛苦和最後導致死亡。 [2]藉著考察世事的變幻和人生百態,箴言向我們提供研究人類行為的基礎,並助人了解這些行為在現今和將來所帶來的影響。箴言1:7道出了全書的主題:“敬畏耶和華是知識的開端。”我們的一切行動都必須顧及耶和華。箴言屢次提醒人千萬不要忘記上帝的律法,務要緊守他的命令,切勿偏離這些教訓。

經文中的幾個主要字詞,例如智慧、知識、敬畏耶和華、管教和聰明等,有如幾條主要的線路把第一部分的內容交織起來。經文警告人要提防損友,切勿抗拒耶和華的管教,不要與淫婦發生苟且關係。 [3]箴言兩次以比喻的方式描述智慧在街上呼喚,這意味到它是人所能獲致的。 [4]經文把智慧人格化,描述它向無知的人呼喚,甚至向我們披露若干有關地球受造的事實。 [5]箴言是一本多麽令人驚奇的書!箴言的這部分以最初的同一主題:“敬畏耶和華是智慧的開端”作為結束。 (《箴言》第9章第10節參)它首尾一貫地強調,在行事為人的每一方面,承認耶和華及緊守他的公義乃是生命之道,並能保護我們免受傷害。

第二部分

(《箴言》第10章第1節參-《箴言》第24章第34節參)。這部分含有許多適用於人生各方面的智慧箴言。它教導人以適當的方式應用這些教訓,目的是要幫助我們生活得更幸福愉快。它運用對比的方法去加深我們對這些教訓的印象。

第10,11及12章所出現的一部分題目
愛心與仇恨的對比
智慧與愚昧的對比
誠實與欺詐的對比
忠信與誹謗的對比
真理與謬誤的對比
慷慨與吝嗇的對比
勤奮與懶惰的對比
行事忠誠與行事姦惡的對比
優良勸告與缺乏適當指引的對比
有德有智慧的妻子與無德無智慧的妻子的對比
公義與邪惡的對比
謙遜與狂妄的對比
仔細考慮這些題目與日常生活的關係可確信箴言是一部充滿實用價值的書。

這部分其餘內容
(《箴言》第13章第1節參-《箴言》第24章第34節參)繼續提醒人留意耶和華的標準,使我們能夠具有洞察力和辨識力。把書中涉及的人際多種情況一一羅列可以表明它的內容的確包羅萬象,十分廣泛。聖經對以下各題材均提出至為有益的訓示:偽善、狂妄僭越、守諾言、精明、交往、訓練和管教孩童、人以為正的事、不敏於動怒、憐憫受苦的人、姦詐、禱告、譏笑、知足、驕傲、不義之財、賄賂、爭辯、自製、與眾寡合、安靜、偏私、爭吵、謙卑、奢侈、照顧父母、酒精飲品、欺詐、為妻之道、禮物、借貸、仁慈、信心、產業權、持家之道、嫉妒、報復、空虛、回答柔和、沉思和真正的良伴等。這本書對日常事務提出巨量的明智勸告,在有些人看來,箴言所論述的若干事項似乎無關宏旨,但由此可以看出聖經並沒有忽略甚至在看來是小事的需要。在這方面,箴言的價值是難以衡量的。

第三部分

(《箴言》第25章第1節參-《箴言》第29章第27節參)。這部分提供許多造就人的勸告,所論及的事包括尊榮、忍耐、仇敵、與愚昧人相處、尋樂、奉承、妒忌、朋友所加的傷痕、飢餓、誹謗、盡責、取利、認錯、苛政的弊端、傲慢、公義統治所帶來的福分、少年犯罪、待僕之道、洞察力和見識等。

第四部分

(《箴言》第30章第1節至第33節參)。這部分是亞古珥的“真言”。執筆者在自認卑微之後,指出人根本沒有能力造出大地和其上的萬物。他聲稱上帝的話語是煉淨的,是個盾牌。他求上帝使虛假和謊言遠離他,使他也不貧窮,也不富足。他指出有一代人污穢不潔、高傲自大、貪婪成性,並且咒詛父母。有四樣永不“知足”的東西,也有四樣難於理解的奇事。 (《箴言》第30章第15節至第16節參)內容也描述一個淫婦厚顔無恥地否認行淫。然後他列出四樣使地震動的事物,四樣天生聰明的小動物,並四種步行威武的走獸。執筆者運用適切的比喻,警告人“激動怒氣必起爭端”。 (《箴言》第30章第33節參)

第五部分

(《箴言》第31章第1節至第31節參)。這部分是利慕伊勒王的“真言”。它採用兩種寫作手法。首先它論及壞女人能使人身敗名裂,警告人酒能使人亂性,顛倒是非,並籲請人作公義的判決。其後的離合體則描述賢妻的種種才德,詳述她的價值,指出她深受信賴,對丈夫有益無損。她的優良品質包括:辛勤工作、清早起床、購買謹慎、恩待窮人、辦事精明、發言智慧、處事機敏、深受子女尊重,也贏得丈夫的稱讚。最重要的是,她敬畏耶和華。

來源: youtube@BibleProject – Cantonese & zh.wikipedia.org/wiki/箴言

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