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約翰福音廣東話 第一部分 (Cantonese)

約翰福音

廣東話 第一部分 (Cantonese)

《約翰福音》(希臘語:Κατά Ιωάννην;天主教汉譯作《若望福音》),是《新約聖經》正典的第四部福音,共21章,是四福音書中最遲寫成。本書中記載的耶穌言行有許多未記錄在其他三卷福音書,文體淺顯但深邃,特別強調耶穌的神性和基督徒屬靈生命的建造。

基督教傳統上,相信它的作者福音書作者約翰,即是使徒約翰。

主題

生命的福音-證明耶穌基督是神、是救主,來作生命使上帝得擴增。

序言:介紹“道”

(“約翰福音”第1章第1節至第18節參)約翰以簡潔優美的言辭寫出太初的“道(有譯本也譯作’話語’,’聖言’(字))”,“ 太初有道,道與上帝同在,道就是上帝。這道太初與上帝同在。萬物是藉著他造的;凡被造的,沒有一樣不是藉著他造的生命是藉著他造的 “(1:1-3)。他成了”人的光“,(施浸者)約翰為他作見證。[11]光在世界裡,世界卻不認識他。凡接待他的都成了上帝的兒女,是上帝所生的。正如律法通過摩西傳下來,“恩典[”非配得仁慈“,引文摘自”聖經新世界譯本“]和真理都是由耶穌基督來的。”({{聖經引用|約翰福音|1 |17}

 

向人介紹“上帝的羔羊”

(《約翰福音》第1章第19节至第51节参)施浸者約翰承認自己不是基督,但説在他之後會有一位快要來,他就是給這位解鞋帶也不配。翌日,耶穌來到約翰那裏,後者隨即承認他就是“上帝的羔羊,除去世人罪孽的”。[12]接着,約翰把自己的兩個門徒介紹給耶穌,其中之一是安得烈;他把自己的兄弟彼得也帶到耶穌那裏。腓力和拿但業也接受耶穌是“上帝的兒子,……是以色列的王”。(《約翰福音》第1章第49节参)

耶穌所行的奇迹

(《約翰福音》第2章第1节参~《約翰福音》第6章第71节参)耶穌在加利利的迦拿行了第一個奇迹,在婚筵上把水變成上好的酒。這是耶穌“所行的頭一件神迹,……他的門徒就信他”。(《約翰福音》第2章第11节参)耶穌上耶路撒冷守逾越節,見殿裏有商販和兑換銀錢的人,便拿起鞭子把他們趕出聖殿。他的門徒因他這麽熱心,就想起預言得到應驗:“我為你的殿心裏焦急,如同火燒。”[13]他預言自己身體的殿會被拆毁,三日內要再建立起來。

心懷恐懼的尼哥德慕在夜間來見耶穌。他承認耶穌是上帝差來的。耶穌告訴他人必須從水和聖靈而生才能進上帝的國。人若要得生命,就必須相信人子是從天上降下來的。“上帝愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生。”(《約翰福音》第3章第16节参)光來到世間,與黑暗勢不兩立。耶穌説:“但行真理的必來就光。”施浸者約翰獲悉耶穌在猶太地的活動之後,便聲明自己不是基督,可是,“新郎的朋友……聽見新郎的聲音就甚喜樂。”[14]耶穌必興旺,約翰必衰微。

耶穌再次往加利利去。耶穌僕僕風塵,“因走路困乏,”就在叙加的雅各井旁坐下歇息,他的門徒則到城裏去買食物。(《約翰福音》第4章第6节参)那時正值中午,即第六個時辰。有一個撒馬利亞婦人前來打水,耶穌向她要點水喝。他當時雖甚覺勞累,但仍開始向婦人解釋那能使人永感舒暢的真“水”,這水能為一切“以靈以真”敬拜上帝的人帶來永生。門徒回來請他吃點食物果腹,但他説:“我的食物就是遵行差我來者的旨意,並且完成他的工作。”他在那地多逗留兩天,結果許多撒馬利亞人都相信“這位真是世人的救主”。[15]到了加利利的迦拿,耶穌甚至不用走近病人的床榻便把一個大臣的兒子醫好。

耶穌再次上耶路撒冷去守猶太人的節期。他在安息日把一個病人治好,結果招來敵人的猛烈抨擊。耶穌反駁説:“我父做事直到如今,我也做事。”(《約翰福音》第5章第17节参)當下猶太人的領袖指責耶穌不但違反了安息日,而且由於把自己當作和上帝平等而犯了褻瀆罪。耶穌回答説子憑自己不能做甚麽,惟獨完全倚靠天父才能行事。他作了一項令人驚訝的宣布,指出“凡在墳墓裏的,都要聽見他的聲音,就[復活]出來。”但耶穌對那些毫無信心的聽衆説:“你們互相受榮耀,卻不求從獨一之上帝來的榮耀,怎能信我呢?”[16]

耶穌施行奇迹,用五個餅和兩條小魚餵飽了5000人。群衆於是試圖强迫他作王,但他卻退到山上去了。後來,他指責群衆為了“那必壞的食物”而勞力。其實,他們應當“為那存到永生的食物”勞力才對。他指出凡信他是上帝兒子的人,就是吃生命的糧了,然後他補充説:“你們若不吃人子的肉,不喝人子的血,就沒有生命在你們裏面。”門徒中有許多人對這番話甚表不滿,就不再跟從他。耶穌問12使徒説:“你們也要去嗎?”彼得回答説:“主啊,你有永生之道,我們還歸從誰呢?我們已經信了,又知道你是上帝的聖者。”[17]然而,耶穌知道猶大將要出賣他,便説他們中間有個毁謗者。

“光”和黑暗勢不兩立

(《約翰福音》第7章第1节参~《約翰福音》第12章第50节参)耶穌暗暗上耶路撒冷,在住棚節過了一半時露面,並在殿裏公開教導人。衆人議論紛紛,納罕他究竟是不是基督。耶穌告訴他們:“我來並不是由於自己。但那差我來的是真的,……他也差了我來。”在另一個場合,耶穌高聲向群衆説:“人若渴了,可以到我這裏來喝。”奉派捉拿耶穌的差役空手而回,向衆祭司報告説:“從來沒有像他這樣説話的!”法利賽人勃然大怒,反駁説沒有任何統治者信了耶穌,而且加利利也從沒有出過先知。[18]

耶穌作進一步的演講,並且宣告説:“我是世界的光。”有人惡意誣衊耶穌,指控他作假見證、從淫亂而生、是撒馬利亞人、並且有鬼附身,耶穌有力地回答敵人説:“我若榮耀自己,我的榮耀就算不得甚麽;榮耀我的乃是我的父。”他宣稱:“還沒有亞伯拉罕就有了我。”至此猶太人想殺死他,但卻不得逞。[19]在大受挫折之餘,他們盤問一個由耶穌施行奇迹使其恢復視力的男子,然後把他趕出去。

耶穌再次向猶太人説話。這次他論及好牧人,好牧人指名呼喚手下的羊,並甘願為羊捨命,‘好叫他們得生命,並且得的更豐盛’。他説:“我另外有羊,不是這圈裏的,我必須領他們來,他們也要聽我的聲音,並且要合成一群,歸一個牧人。”[20]他告訴猶太人,沒有人能够從他的父手中把羊奪去,並説自己與父是合一的。他們又試圖用石頭打死他。他們指控他褻瀆上帝。為了答覆敵人的指責,耶穌提醒他們詩篇一書把地上某些位高勢雄的人稱為“神”,而他只是將自己稱為上帝的兒子而已。(《詩篇》第82篇至第6篇参)他敦促他們至少應當相信他的作為。(《約翰福音》第10章第34节参)

從距離耶路撒冷不遠的伯大尼傳來消息,馬利亞和馬大的兄弟拉撒路病了。耶穌抵達時,拉撒路已經死去,並且葬在墳墓裏已有四日之久。耶穌施行了一個驚人的奇迹,使拉撒路復活過來,結果許多人都信了耶穌。猶太公會於是召開特别會議,大祭司該亞法被迫預言基督注定要替國家死。既然大祭司和法利賽人商議要殺耶穌,耶穌便暫避一下,不在公衆場所露面。

逾越節前六日,耶穌在前往耶路撒冷的途中再次來到伯大尼,並接受拉撒路一家的款待。然後,在安息日的翌日,即尼散月9日,他在人民夾道歡呼之下騎着驢駒子進入耶路撒冷。法利賽人彼此議論説:“看哪,你們是徒勞無益,世人都隨從他去了。”耶穌以一粒麥子為喻,表示他必須先死去,然後才能結出果子為人帶來永生。他懇求天父榮耀他的名,其後有聲音從天上發出説:“我已經榮耀了我的名,還要再榮耀。”耶穌敦促聽者要避開黑暗,行在光中,不錯,要成為“光明之子”。黑暗的勢力正逐漸迫近他,他提出有力的呼籲,促請人信他是‘到世上來的光’。

來源:
zh.wikipedia.org/wiki/約翰福音
youtube.com 聖經項目(Cantonese)

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