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約翰福音廣東話 第二部分 (Cantonese)

約翰福音

廣東話 第二部分 (Cantonese)

作者清楚表明他的目的[7],就是要使人信耶穌是基督,是神的兒子,並因信祂而得生命。從本書多處解釋猶太風俗(《約翰福音》第4章第9节参)及希伯來字義(《約翰福音》第1章第38节参)的做法看來,對象包括不諳希伯來語,散居四處的猶太人和外邦人。

約翰福音的引言部分十分特别,它透露道在太初便“與上帝同在”,萬物都是藉着這位造的。(《約翰福音》第1章第2节参)把父與子之間的寶貴關係闡明出來之後,約翰以傳神的筆觸描述耶穌的工作和演講。他特别着重這個觀點:在上帝的偉大安排中,親密的愛把一切事物團結起來。耶穌在地上一生的這份記錄記述從公元29-33年耶穌的事迹,並且刻意提及耶穌在執行服事職務期間參加過四次逾越節慶祝,由此提供證據表明他從事服事職務的時間共計三年半。其中三次均指名提及逾越節。[8]另一次則僅説是“猶太人的一個節期”,但上文提及耶穌在此不久之前説,“到收割的時候還有四個月”。這表示所謂“猶太人的一個節期”便是逾越節,因為這個節期是在收割的起頭舉行的。[9][10]

本福音書跟符類福音(頭三卷福音書)在多方面不相同。有關耶穌生平方面,本書略去了許多事蹟,如耶穌的誕生,受試探,登山變像,許多加利利的传道工作,纪念晚餐的設立,客西馬尼園的禱告等。在耶穌所行的神蹟中,本書只記載七個神蹟表記——水變酒(《約翰福音》第2章第1节至第11节参),醫治癱子,餵飽五千人,履海(《約翰福音》第6章第16节至第21节参),醫治瞎子及叫拉撒路復活(《約翰福音》第11章第1节至第45节参)。約翰所記的大部分是補充性的資料,其中有百分之92是其他三部福音書所無的新資料。雖然如此,約翰最後仍然説:“耶穌所行的事還有許多,若是一一地都寫出來,我想,所寫的書就是世界也容不下了。”(《約翰福音》第21章第25节参)

《約翰福音》主題:生命的福音─證明耶穌基督是神救主,來作生命,使神得擴增。

主題

生命的福音-證明耶穌基督是神、是救主,來作生命使上帝得擴增。

耶穌對忠心使徒的臨别訓話

(《約翰福音》第13章第1节参~《約翰福音》第16章第33节参)耶穌與12使徒共進逾越節晚餐之際,他在席上站起來,脱下外衣,拿一條毛巾和一個腳盆開始為門徒洗腳。彼得表示異議,但耶穌説他也必須為彼得洗腳,然後耶穌勸勉門徒要跟從他所立的謙卑榜樣,因為“僕人不能大於主人”。他表示有人要出賣他,然後把猶大遣走。猶大離去後,耶穌開始親切地對其他人談話。他説:“我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心,衆人因此就認出你們是我的門徒了。”[22]

在這個危急關頭,耶穌對門徒説了一番感人至深的安慰之言。他們必須對上帝及對他懷具信心。在他父的家裏有許多住處,他必再來接他們到他的家裏去。耶穌説:“我就是道路、真理、生命;若不藉着我,沒有人能到父那裏去。”他安慰門徒説,只要他們懷具信心,便可以成就比他所做的更大的事;他們奉他的名無論求甚麽,他都會賜給他們,為要叫父得榮耀。耶穌應許賜給他們另一個幫助者,即“真理的聖靈”。聖靈會將一切的事指教他們,並且使他們想起他對他們所説的一切話。他要到天父那裏去,他們應當為此歡喜,因為耶穌説:“父是比我大的。”[23]

耶穌説自己是真葡萄樹,他父是栽培的人。他敦促門徒要與他保持合一,説:“你們多結果子,我父就因此得榮耀,你們也就是我的門徒了。”(《約翰福音》第15章第8节参)他們的喜樂怎樣才可以充足?藉着彼此相愛,像他愛他們一樣。耶穌稱他們為朋友。這是多麽寶貴的關係!世界會恨他們,猶如恨耶穌一樣;世界也會逼迫他們,但耶穌必差遣幫助者前來為他作見證,並引導門徒明白一切真理。他與他們再次相見時,他們的憂愁便會化為喜樂了,而且無人能奪去他們的喜樂。他的話使門徒大感安慰:“父自己愛你們;因為你們已經愛我,又信我是從父出來的。”不錯,他們會被驅散,但耶穌説:“我將這些事告訴你們,是要叫你們在我裏面有平安。在世上,你們有苦難;但你們可以放心,我已經勝了世界。”[24]

耶穌為門徒禱告

(《約翰福音》第17章第1节至第26节参)耶穌向天父禱告説:“認識你,獨一的真神,,並且認識你所差來的耶穌基督,這就是永生。”耶穌已在地上完成了父託付給他的工作,現在他祈求能够與父同享在未有世界以先便與父共享的榮耀。他已將父的名顯明與門徒,並且祈求父‘因他所賜的名’保守他們。他懇求天父,不是叫門徒離開世界,而是保守他們脱離那惡者,並且用他話語的真理使他們成聖。耶穌在禱告裏更進一步為那些因門徒的話而信他的人祈求,“使他們都合而為一。正如你父在我裏面,我在你裏面,使他們也在我們裏面,叫世人可以信你差了我來。”他求天父使這些人也能分享他的屬天榮耀,因他已將父的名指示他們,好叫他的愛能常在他們裏面。[25]

基督受審及被釘在十字架上

(覆盖《約翰福音》第18章第1节参~《約翰福音》第19章第42节参)耶穌與門徒過了汲淪溪,來到一個園子裏。就在那裏,使徒猶大出賣耶穌,領了一隊兵士前來逮捕他。耶穌逆來順受,不加反抗。然而彼得卻拿起刀來保衛他,但主責備他説:“我父所給我的那杯,我豈可不喝呢?”(《約翰福音》第18章第11节参)然後耶穌被人捆綁,帶到大祭司該亞法的岳父亞那面前。使徒約翰和使徒彼得緊緊跟在後面。由於約翰的緣故,他們得以進入大祭司的院子,彼得就在那處三次不認基督。亞那首先盤問耶穌,然後把他帶到該亞法面前。後來耶穌更被帶到羅馬總督彼拉多面前受審,猶太人鼓噪要把他處死。

彼拉多問道:“你是王嗎?”耶穌回答説:“你説我是王。我為此而生,也為此來到世間,特為給真理作見證。”(《約翰福音》第18章第37节参)彼拉多找不着證據證明耶穌有罪,於是打算放他,因為當時有個習俗,規定在逾越節可以釋放囚犯。但猶太人卻要求寧願釋放强盜巴拉巴。彼拉多將耶穌鞭打了,然後再試圖釋放他,但猶太人高聲喊道:‘釘死他!釘死他!……因他以自己為上帝的兒子。’彼拉多告訴耶穌他有權柄把他釘死,但耶穌回答説:“若不是從上頭賜給你的,你就毫無權柄辦我。”猶太人再次呼喊説:‘除掉他!除掉他!釘死他!……除了凱撒,我們沒有王。’至此,彼拉多遂把耶穌交給兵士釘在十字架上。[26]

他們就把耶穌帶到“一個地方,名叫‘髑髏地’,希伯來話叫各各他”,還有兩個人和他一同被釘。彼拉多在耶穌的柱上釘了一塊牌子,上面寫道:“猶太人的王,拿撒勒人耶穌”,是用希伯來文、拉丁文、希臘文寫的,好叫人人都看得見和看得明白。(参看《約翰福音》第19章第17节参,《約翰福音》第19章第19节参)耶穌把母親交託給約翰照顧。最後,在領受了一點酸酒之後,耶穌喊道:“成了!”便低下頭,斷了氣。(《約翰福音》第19章第30节参)正如預言所説一般,行刑的兵士為了分他的裏衣而拈鬮;他們沒有打斷他的腿,卻用槍扎他的肋旁。[27]其後,亞利馬太人約瑟和尼哥德慕為耶穌的身體作了安葬的準備,然後將其放在附近的一座新墳墓裏。

復活之後多次顯現

(《約翰福音》第20章第1节参~《約翰福音》第21章第25节参)約翰為基督所作的見證最後以記述他的復活而完滿地結束全文。抹大拉的馬利亞發現墳墓裏空空如也,彼得和另一個門徒(約翰)跑到墳墓那裏,看見裏面只剩下細麻布和裹頭巾。馬利亞仍站在墳墓外面,她跟兩個天使説話,然後與另一個人説話。起初她以為那人是園丁。及至他回答説:“馬利亞!”馬利亞便立即認出他就是耶穌。接着耶穌向一批在鎖上門的房子裏聚集的門徒顯現,告訴他們不久他們便會通過聖靈獲得力量。後來,多馬由於當時不在場而拒絶相信這件事。但八天之後,耶穌再次顯現,向多馬提出證據;當下多馬喊叫説:“我的主!我的上帝!”[28]過了若干日子,耶穌在提比哩亞海再次跟門徒見面,神奇地使他們得着豐富的漁獲,並與他們一起吃早飯。他三次問彼得是否愛他。彼得再三重申他愛耶穌,於是耶穌鄭重地説:“餵養我的小羊,”“牧養我的羊,”“餵養我的羊。”然後他預言將來彼得會怎樣死而榮耀上帝。彼得問主約翰將來會怎樣,耶穌説:“我若要他等到我來的時候,與你何干?”[29]

基督新教觀點

約翰所記的好消息透過率直有力、深刻感人的描繪,把後來成為基督的‘上帝之道’,上帝受膏的兒子的言行提供一項特寫。雖然約翰的文筆簡樸、用字淺易,由此表明他是個“沒有學問的小民”,然而他的叙述卻深具力量。(《使徒行傳》第4章第13节参)他的福音將父和子之間親密的愛,以及與他們聯合的人所享的福分和親愛關係發揮得淋漓盡致。約翰使用“愛”和“所愛的”二字的次數遠超於其他三本福音的總和。

道和天父的关系

约翰福音揭示,在太初,道和天父上帝之間存有奇妙的關係。按照上帝的安排,“道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光。”(《約翰福音》第1章第14节参)接着,在約翰的整個記載裏,耶穌自始至終强調他與父的關係在於他對天父的旨意表現全無懷疑的服從。[30]耶穌對這種親密關係的描述在約翰福音第17章的感人禱告中達到了顛峰。他在禱告中向天父提出報告,表示他已完成了天父託付他在地上執行的工作,然後補充説:“父啊,現在求你使我同你享榮耀,就是未有世界以先,我同你所有的榮耀。”(《約翰福音》第17章第5节参)

与门徒的关系

耶穌是上帝用來祝福門徒和人惟一的渠道,他的這個角色一直受到强調。[31]福音將他稱為“上帝的羔羊”、“生命的糧”、“世界的光”、“好牧人”、‘復活和生命’、“道路、真理、生命”和“真葡萄樹”。[32]在“真葡萄樹”的比喻中,耶穌透露,團結並非局限於他與真正跟從者之間,更存在於他們與天父之間。藉着多結果子,他們得以榮耀天父。耶穌勸勉説:“我愛你們,正如父愛我一樣;你們要常在我的愛裏。”(《約翰福音》第15章第9节参)

耶穌熱切地祈求耶和華使他所深愛的這些門徒,以及‘那些因他們的話信他的人’,與天父和他自己合一,並以真理使他們成聖。耶穌所作的禱告的最後幾句話把他的服事職務的目的表達出來:“我已將你的名指示他們,還要指示他們,使你所愛我的愛在他們裏面,我也在他們裏面。”(《約翰福音》第17章第20节参,《約翰福音》第17章第26节参)

儘管耶穌把門徒留在世上,卻賜給他們一位幫助者,就是“真理的聖靈”。再者,在與世界的關係方面,他向門徒提出適時的勸告,指示他們怎樣作“光明之子”而勝過世界。[33]耶穌説:“你們若常常遵守我的道,就真是我的門徒;你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。”反過來,他對黑暗之子説:“你們是出於你們的父魔鬼,你們父的私慾你們偏要行。……[他]不守真理,因他心裏沒有真理。”因此,基督徒應當決心時刻緊守真理,‘以心靈和真理敬拜父,’並從耶穌的話獲得力量:“你們要放膽,我已經勝了世界。”[34]

上帝的王国

约翰福音多次提到上帝的王國。耶穌受審時作證説:“我的國不屬這世界;我的國若屬這世界,我的臣僕必要爭戰,使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。”在答覆彼拉多的問題時,他接着説:“你説我是王。我為此而生,也為此來到世間,特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。”(《約翰福音》第18章第36节至第37节参)凡是願意聆聽,得以“重生”‘進入上帝的國裏’與君王聯合起來的人都快樂了。那些聽從牧者君王的聲音而贏得永生的‘另外的羊’也快樂了。它寫下來的目的是“要叫你們信耶穌是基督,是上帝的兒子,並且叫你們信了他,就可以因他的名得生命”。[35]

來源:
zh.wikipedia.org/wiki/約翰福音
youtube.com 聖經項目(Cantonese)

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