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雅各書

雅各書 James 廣東話 粵語

主要內容

要恆心忍耐, 作“行道的人”
(覆蓋第一章)。雅各以一段鼓勵弟兄的話開始他的書信:“我的弟兄們,你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂。因為知道你們的信心經過試驗,就生忍耐。但忍耐也當成功,使你們成全完備,毫無缺欠。你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神,主就必賜給他。只要憑著信心求,一點不疑惑;因為那疑惑的人,就像海中的波浪,被風吹動翻騰。這樣的人不要想從主那裡得什麼。”然而“忍受試探的人是有福的,因為他經過試驗以後,必得生命的冠冕,這是主應許給那些愛他之人的。”並且,“人被試探,不可說:“我是被神試探”,因為神不能被惡試探,他也不試探人。但各人被試探,乃是被自己的私慾牽引、誘惑的。私慾既懷了胎,就生出罪來;罪既長成,就生出死來。”[10]

一切美善的恩賜從何而來?全都來自永不改變的“眾光之父”。雅各説:“他憑著自己的旨意,藉著真理的道生了我們,使我們作他所造的萬物中初熟的果子。”故此基督徒應該速速地聽,慢慢地説,慢一點動怒,也當除去一切污穢和道德上的敗壞,讓拯救的話語栽植在心裡。 “應該作行道的人,不要單作聽道的人。”人若審視有如鏡子一般的自由律法,並且持之以恆,“就必因自己所作的蒙福”。倘若人沒有給自己的舌頭套上轡頭,他的崇拜就是徒勞的了。相反,“在父上帝看來,純潔無玷污的虔誠,就是照顧患難中的孤兒寡婦,並且保守自己不被世俗所污染。”[11]

信心因正確的行動成為完備
(覆蓋第2章)。有些弟兄們對人表現偏私,輕貧重富。但“上帝不是揀選了窮人,使他們在信心上富有,又讓他們承受……王國麽?”(引文來自《當代聖經譯本》的中文翻譯。)欺壓他們的,不是有錢的人麽?弟兄該實踐“要愛人如己”這條王者的律法,避免厚此薄彼。他們也該實踐慈悲,因為人若犯了一條律法,也就犯了全部律法。沒有行動的信心是毫無意義的,正如人向匱乏的弟兄姊妹説,“願你們穿得暖,吃得飽,”卻不給予任何實際幫助。人可以沒有行動而仍然顯出信心嗎?亞伯拉罕的信心得以成為完備,豈不是因為他有行動,在祭壇上獻上以撒嗎?照樣,娼妓喇合也“通過行動而被稱為義人”(引文來自《當代聖經譯本》的中文翻譯。)。所以,信心沒有行動是死的。 [12]

控制舌頭教人智慧
(覆蓋第3章)。在作教師方面,弟兄應該謹慎,以免受到更嚴厲的審判。人人都會多次失足。轡頭可以控制馬身,小小的舵能控制偌大的船隻,同樣,舌頭這小肢體也大有能力。舌頭好像能把大森林燒起來的火一樣!野獸比舌頭更易馴服。人一方面用舌頭祝福上帝,又用舌頭咒詛同胞;這是不合宜的。一個泉眼會同時湧出苦水和甜水來嗎?無花果樹能生橄欖嗎?葡萄樹能結無花果嗎?鹹水能發出甜水嗎?雅各問道:“你們中間誰是有智慧有見識的呢?”他就當用溫和把自己的工作展示出來。要避免好爭辯的傾向,不要以獸性的自誇敵擋真理。因為“從上頭來的智慧,先是清潔,後是和平,溫良柔順,滿有憐憫,多結善果,沒有偏見,沒有假冒。”[13]

要遠離私慾,避免與世界為友
(覆蓋第4章)。 “你們中間的爭執……是從那裡來的呢?”雅各自問自答道:“你們……的私慾”!有些人懷有錯誤的動機。凡與世界為友的,就是“淫亂的人”而成為上帝的仇敵。因此,雅各規勸他們要“抵擋魔鬼,魔鬼就逃避你們。你們應當親近上帝,上帝就親近你們”。耶和華會抬舉謙卑的人。因此,弟兄們不應再互相論斷。再者,既然沒有人能確知自己明天還活著,他們就該説:“主若願意,我們就可以活著,作這事或作那事。”自驕是邪惡的,人若知道甚麽事是對的,卻不去做,那​​就是罪了。 [14]

在公義中忍耐的人快樂了!
(覆蓋第5章)。雅各宣布説:‘你們富足的人哭泣、哀號吧!你們財富的銹要作證定你們的罪。你們所剝削的收割工人已發出求助的呼聲,萬軍之耶和華也聽見了。你們過著奢華逸樂的生活,定義人的罪,把他殺了。 ’可是,鑑於主的臨在已經近了,弟兄們當表現耐心,像農夫等待收穫一般,並且要思索“那先前奉主名説話的”眾預言者的楷模。保持忍耐的人是快樂的!弟兄們應該回想約伯的忍耐及耶和華賜給他的結果,知道“主是滿心憐憫,大有慈悲”的。 [15]

他們不應該再隨便發誓。相反,他們的話應當“是就説是;不是就説不是”。他們該彼此公開認罪,互相代禱。正如以利亞的禱告表明,“義人祈禱所發的力量是大有功效的”(《聖經和合本 雅各書5:16》)。 “你們中間若有失迷真道的,有人使他迴轉; 和合本雅5:20 這人該知道叫一個罪人從迷路上轉回,便是救一個靈魂不死,並且遮蓋許多的罪。”(《聖經和合本雅各書5:19-20》)。 [16]

來源:
youtube@聖經工程 – Cantonese Chinese and youtube@The Bible Project
zh.wikipedia.org/wiki/雅各書

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