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雅歌

雅歌 Song of Songs

第一樂章:互相傾慕
愛情始於互相吸引。親咀是愛意的表達,書拉密女渴望情人的熱吻。真情的愛撫比美酒更使人滿足,因為愛是人最基本的需要。真正愛的吸引,並非來自外表的裝飾或派頭,而是整個人的魅力「膏油」;而魅力卻是整個人格的表現─「名」。書拉密女深信情郎所羅門王是非常可靠的,所以「快跑跟隨你」。

青年男女在戀愛期間,非常著意自己的儀容,恐怕不夠吸引力。生長在鄉間的書拉密女在城中士女中自覺只是一個很平凡的鄉下妹,然而她卻擁有自然美,她的「秀美」和高貴的氣質,「好像所羅門的幔子」。她的膚色黝黑,是長期在烈日之下工作造成,她根本無暇顧及自己的內在需要-「自己的葡萄園」。好一幕「灰姑娘」的縮影!但在情郎所羅門王的出現,她的地位就被提昇,其內在價值便顯露無遺。

情侶總有短暫的分開,心中會忐忑不安,憂心如焚,非常渴望見情郎,互訴離別之苦-「求你告訴我」。書拉密女尋索所羅門並非滿足自己的需要,而是尋找機會滿足他的需要-「我心所愛的」。雖然愛情是浪漫,但理性的抉擇是難免的。在第八節,所羅門王提醒書拉密女,若她不明白又不了解其未婚夫所羅門的事業,並又不願意作出適當的行動去配合他,那麼,她最好不要與所羅門王結婚了,不如重操故業「把你的山羊羔,牧放…」。

「我的佳偶」表達出所羅門對書拉密女那份無微不至的關懷。愛情不只是歡愉,更包含願意承擔保護對方責任。所羅門以馬來形容情人的美麗及美妙體態,也同時暗示她那無法抗拒的吸引和誘惑,他許下諾言要給愛人贈送更多更名貴的裝飾品。

書拉密女也在準備妥當後才與王見面,她小心翼翼地走向國王,身上散發馨香,有如情愛的流露,使人如痴如醉。她非常欣賞她的愛王,將他比作「一袋沒藥」在她懷中,日夜陪伴她,給她充足的安全感,以及出現在沙漠綠洲中的「一棵鳳仙花」,非常珍貴和獨特。在書拉密女眼中所羅門確實是獨特的一個。

他們互相讚美,女子是何等的純潔和溫良,男子是何等可愛和甜蜜,在情人眼中,每個人都一定擁有美麗、獨特和可愛的一面。愛確能使人更新。雖然書拉密女認為自己平凡普通,但情人卻保證她是出眾的-「在荊棘內」,在愛人眼中她自我價值被大大提昇了。她也讚美情郎所羅門是充滿力量的,足以保護她,她尊重愛人的帶領,「坐在他的蔭下」來享受他給予的安息。 「果子…甘甜」是彼此提昇的結果。

在二7提到,愛不能被強迫,相反一定要耐心等待。書拉密女提醒所有想要建立愛情關係的人,要耐心等候神適當的時間(婚姻)來臨。

第二樂章:互相追求
此樂章描述一對戀人的迫切期待。少女何等盼望情郎的出現,情郎也急不及待想與情人會晤。王約書拉密女遊山約會,但少女的矜持令王覺得她如高不可攀的鴿子,在高高岩石縫上築了巢,使王望而不可及,也表達一種對愛情的考驗,故意將自己隱藏起來,不讓王見其貌聽其聲音,考驗王的愛情是否真摯無偽。

可是愛情是脆弱不堪,需要小心翼翼地加以保護。任何擾害的因素如「小狐狸」都可能將愛情的「葡萄園」破壞無遺。王可能開始覺得他們兩人間的感情出了問題,必須立刻清除,且”抓住狐狸”。

趨向成熟的愛情--「我們的葡蔔正在開花」,自然會涉及更多坦誠的開放,而衝突也是在所難免的。因此戀人要互相全然信賴,經得起任何考驗。

愛情需要時常作出抉擇。如今書拉密女面對一種張力,就是他們之間的委身--「良人屬我,我也屬他」,以及所羅門王對國事之投入所帶出的潛在衝突。縱然如此,這裡清楚指出「愛是完全的付出,不問代價,全然信賴。」真正成熟的愛情,是一種在獨佔性及各別性之間的平衡,亦指出婚姻的排外性及互相依賴。書拉密女還有很多地方需要學習,她一方面心知王為國務勞碌,但另一方面又想能與王朝夕相對永不分離,因此她渴望王盡快回到她的身邊。暗示一對戀人要學習在共同與分開之間的適應。

由於不是經常見到王,書拉密女憂慮與王的愛情是否穩固,令她日有所思夜有所夢,發了一場惡夢,她”突然發現他不在了”,於是出去”尋找” ,她熱切渴望王,失望而悲痛。在夢中最後她幾經波折終於找到王了,她恐怕再次失去他,所以就”拉住他”,並且帶他回最有安全感的地方,就是她的”母家”。夢醒後,她深深認識到愛情並非是一種立時的滿足,而是一種要付出代價的委身。她在神面前許下誓約,除非解決了他們之間的「小狐狸」,否則決不驚動愛情。

第三樂章:愛情的成熟
終於有情人終成眷屬,戀愛成熟時便自然進入婚姻的階段。此段清楚描述新郎近親的行列,途經曠野,朝向王宮進發的情況。龐大的儀仗隊引起人的好奇。好一個大喜的日子,是婚筵的日子,是人生最重的時刻。

王讚美新娘體態美麗,《雅歌》第4章第1節至第7節參是一首性愛的前奏曲。這裡描繪新娘體態總共有七處,表示完全或完美的觀念。 「全然美麗,亳無瑕疵!」

(1)雖然被面紗所罩,但伋顯出她秀麗,她眼睛溫良,他們的性愛始於四目之接觸,是愛慕與吸引的表達。
(2)新娘的頭髮柔順美麗,新郎為之著迷,他輕柔撫摸,盡顯其浪漫與溫柔,這是性愛前奏氣氛的培養。
(3)新娘在歡笑中顯露出其潔白光亮、平排工整的的牙齒,性愛必須在歡愉和輕鬆的氣氛下才能彼此滿足。
(4)她的嘴唇如一張櫻桃小嘴,嘴唇含有表達之意,指出溝通也是性愛前奏重要的一環。
(5)她的兩頰藏在面紗後面,但仍顯出經潤的色澤,精神而健康。指出健康的身體和充份的休息是享受性愛的必要條件。
(6)性愛不純粹是肉體的,也牽及個人品格,頸項通常是用來表達個性和品格。新娘頸項秀挺,表明具良好品格,令新郎為之傾慕。
(7)新娘的雙乳均衡,令新郎欲求愛撫,這裏含有性愛嬉戲的觀念,有如在百合花中吃草的一對小鹿。
性愛除了在肉體上的準備外,心理上的障礙也要清除。許多恐懼不安疑惑,如「獅子。。豹子」都會影響性愛的甜蜜享受。在性愛前,新郎感到非常興奮:「你奪了我心,只看我一眼,一轉你的頸項。」,新娘也同樣興奮,主動愛撫她的丈夫,且熱吻他「嘴唇滴蜜。。 。舌下有蜜有奶」,她身體散發的芳香已令他神魂顛倒。

新郎稱讚他的新娘忠貞不二:「關鎖的園,禁閉的井,封閉的泉源。」表達出新娘對貞潔的持守,只有其丈夫才可以進入她的園子。丈夫在性愛的給予成為「園中的泉,活水的井。。。流下來的溪水」,永遠滋潤她。新郎獲得極大的滿足,是完全結合的滿足。

不能遺忘的是神是這婚禮的貴賓,他們的愛是從神來的,因此在五1處,表明神同意他們的結合,肯定這對夫妻的愛,祂喜悅今晚所發生的,所以向來賓敬酒祝賀新人「請喝!且多多的喝。」

第四樂章:愛情的試探與鞏固
第五樂章:愛情的享受
第六樂章:愛情的圓滿

來源:
BibleProject – Cantonese & zh.wikipedia.org/wiki/雅歌

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