彌迦書

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彌迦書 Micah

主要內容

全書可分為三部分，每部分都以“你們要聽”（《現代聖經譯本》）為開始。書中包含譴責、懲罰的警告及祝福的應許。

第1部分

（覆蓋彌迦書1：1-2：13）。耶和華從聖殿出來，要懲罰撒馬利亞拜偶像的惡行。上帝必使她變為“亂堆”，“也必將她的石頭倒在谷中”，打碎她的一切偶像。她的創傷必無法醫治。猶大也必承擔罪責，敵人必直搗“耶路撒冷的城門”。圖謀姦惡的人必遭報哀哭：“我們全然敗落了！”

之後，經文突然把注意引到耶和華的憐憫之上，預言者奉耶和華之名宣布説：“雅各家啊，我必要聚集你們，……安置在一處，……又如草場上的羊群；因為人數眾多就必大大喧嘩。”（彌迦書2：12）

第2部分

（覆蓋彌迦書3：1-5：15）。彌迦繼續説：“雅各的首領，以色列家的官長啊，你們要聽！”有一個嚴厲的警告向那些“惡善好惡”、壓迫同胞的人發出。這些惡人“打折他們的骨頭”。 （彌迦書3：1-3）惡人包括沒有予人正確指引的假先知在內，他們使上帝的子民流離失所。宣揚這樣的信息必須具有超越常人的勇氣才行！但彌迦卻滿懷信心地説：“至於我，我藉耶和華的靈，滿有力量、公平、才能，可以向雅各説明他的過犯，向以色列指出他的罪惡。”（彌迦書3 ：8）他對流人血的首領們所作的嚴正聲討達到了高潮：“首領為賄賂行審判；祭司為僱價施訓誨；先知為銀錢行占卜。”（彌迦書3：11）是故錫安必被耕種像一塊田，耶路撒冷必變成亂堆。

其後預言再次出現強烈的對照，它指向“末後的日子”，提出有關耶和華的崇拜在他的山上復興過來的偉大預言。 （彌迦書4：1）許多國的民必登這山以學習耶和華的道，因為他的訓誨和言語必出於錫安和耶路撒冷。他們不再學習戰事，各人都要坐在自己的葡萄樹和無花果樹下。他們必不害怕。讓萬民各奉己神的名而行好了，但真正的敬拜者必奉耶和華他們上帝的名而行，上帝必作王治理他們，直到永遠。然而，錫安必先被擄到巴比倫去。當她復興時，耶和華必打碎她的仇敵。

至此彌迦預言有一位以色列君王從伯利恆以法他而出，他的“根源從亙古”就有。他必‘倚靠耶和華牧養羊群’，而且成為尊大，不是僅在以色列，而是“直到地極”。 （彌迦書5：2，4）入侵的亞述人只會曇花一現，因他必被擊退，其地必成廢土。 “雅各餘剩的人”必在列國中有如“從耶和華那裏降下的露水”，又如獅子般勇猛。 （彌迦書5：7）耶和華必根除謬誤崇拜，向不順從的列國施行報應。

第3部分

（覆蓋彌迦書6：1-7：20）。經文展開一段訴訟形式的感人對話。耶和華“控告”以色列，並讓大山小山作見證。 [16]他向以色列挑戰，要他們提出證言，然後他憶述往日如何本著正義善待他們。耶和華對世人有甚麽要求？並非要他們獻出巨量祭牲，而是要他們“行公義、好憐憫，存謙卑的心，與上帝同行。”（彌迦書6：8）這一切在以色列國中都付諸闕如。他們不但沒有絲毫公平、慈愛，反而愛用“不公道的天平”，充滿強暴、謊言和詭詐。 （彌迦書6：11）他們絶沒有存謙卑的心與上帝同行，反而仿效在撒馬利亞作王的暗利和亞哈，隨從他們的惡謀，崇拜偶像。

預言者為百姓的道德淪亡而痛心疾首。甚至他們當中“最正直的，不過是荊棘籬笆”。 （彌迦書7：4）他們在密友和家人中間都居心叵測。但彌迦並沒有因此而心灰意冷。 “我要仰望耶和華，要等候那救我的上帝；我的上帝必應允我。”（彌迦書7：7）他警告其他人別因耶和華懲治他的百姓而沾沾自喜，因為拯救終必來臨。耶和華必牧放餵養他的百姓，把“奇事”顯給他們看，使列國大驚失色。 （彌迦書7：15）在結束此書時，彌迦稱頌耶和華的豐盛慈愛，從而把自己名字的含意反映出來──‘有何神像耶和華’呢？ （彌迦書7：18）

來源: BibleProject – Cantonese & zh.wikipedia.org/wiki/彌迦書