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新 約 全 書

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啟示錄 Revelation 下 (粵語)

啟示錄 Revelation 下

啟示錄 Revelation 下 (粵語) 内容大綱 (2) 揭開七印 主条目:七印和启示录中的四骑士 揭開七印的異象包含:第一印,騎白馬的征服者;第二印的紅馬騎士;第三印的黑馬騎士;第四印的灰馬騎士;第五印中祭壇底下殉道者的呼聲,神將白衣賜給他們;第六印中天象的變動和地的大震動。有十四萬四千以色列人;犹大支派12000人,流便支派12000人,亚设支派12000人,拿弗他利支派12000人,玛拿西支派12000人,西缅支派12000人,利未支派12000人,以萨迦支派12000人,西布伦支派12000人,约瑟支派12000人,便雅悯支派12000人(支派名称翻译参照中文圣经和合本)來到寶座前敬拜神。羔羊揭開第七印時,有七枝號筒給了七位天使,代表快來的更大災難。 七天使吹七號 七号角 當頭四枝號筒相繼吹響時,有災殃傾倒在地上,摧毀自然界的三分之一。第五枝號筒響起,一顆墜落的星(代表撒但)開啟了無底坑,釋放監禁在坑裏的一大群蝗蟲去襲擊“那些額上沒有神印記的人”。第六枝號筒宣告解開四位被捆綁的墮落天使,他們組成了二億騎兵,帶來了慘重的死傷,然而人仍不肯為自己所行的惡事悔改。這時有兩位神的見證人,警告世人;一隻“從無底坑來的野獸”把他們殺死,世人為此歡欣快樂,但神使兩位見證人復活,又有一場大地震發生。第七位天使吹號時,天上有聲音宣布:基督要作王,直到永遠。 與撒但的戰爭 参见:启示录第12章、启示录中的兽、兽名数目和敵基督 一隻七頭十角,代號666的大紅龍(撒但),與天使長米迦勒爭戰,龍被摔在地上,並與地上聖民爭戰。世人都拜這龍,並受牠的印記。 最後七碗的災難 有七個金碗交給七位天使,碗內盛滿了神的烈怒。頭六碗倒進地裏、海河中,也倒在日頭、野獸的寶座。敵基督的軍隊聚集到哈米吉多頓。第七碗給倒在空氣之上,世上各國紛紛傾倒。 神的最終勝利 神的懲罰臨到富有的「大巴比倫」,也同時被稱為與世界聯合,騎在一隻七頭十角的獸上的「大紅龍」。那獸吞噬了她,但在哈米吉頓戰爭被基督和祂的軍兵擊敗。撒但被捆綁一千年,物質的世界被毀滅。殉道者和沒有與撒旦聯合的人將要和基督一同作王一千年。千年後撒旦被釋放,迷惑地上的人,可是會連同跟從牠的人被扔入火湖(Lake of fire)裏。所有歷代以來不信耶穌的人,都要在主耶穌的白色大寶座(Great white throne)面前受審,凡是名字沒有寫在生命冊(The book of life)上的,都被扔入火湖裏,這火湖就是第二次的死,記載於新約聖經啟示錄第20章,在火湖裡永遠無盡的「悲哀、哭號、疼痛」。 新天新地 最後,一個「新天新地」出現,榮耀的「新耶路撒冷」從天而降,如「羔羊的新婦」妝飾整齊 、等候丈夫 。城裏的碧玉、純金和珍珠代表它的莊嚴華美。耶和華和羔羊是這城的聖殿,又是這城的光。惟有名字寫在生命冊上的人才能進去。城中有生命水的河,從基督的寶座流出。在河的兩邊有生命樹,生產十二樣果子,每月結新果,樹上的葉子醫治萬民。不再有黑夜,因神來做光照。神所救贖的人要做王,直到永永遠遠。 Soure: youtube.com & zh.wikipedia.org

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啟示錄 Revelation 上 (粵語)

啟示錄 Revelation 上 (粵語)

啟示錄 Revelation 上 (粵語)   《啟示錄》(希腊语:ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΙΩΑΝΝΟΥ;天主教《思高聖經》汉译作《若望默示錄》) 是《新約聖經》收錄的最後一個作品。作者拔摩島的約翰,基督教會傳統上相信即是耶穌的門徒約翰。主要是對未來的預警,包括對世界末日的預言:接二連三的大災難,世界朝向毀滅發展的末日光景,並描述最後審判,重點放在耶穌的再來。 “啟示”一词在希臘文為“阿波卡利普西斯”(Αποκάλυψις,a‧po‧ka′ly‧psis),意思是揭示、揭開之意。 《啟示錄》主題:照神永遠的經綸作神行政中心的基督。 内容大綱 給亞西亞七教會的信 主条目:亞西亞的七個教會 《啟示錄》2-3章記錄給在小亞細亞的以弗所(初期结束时的教會)、士每拿(受逼迫的教會)、别迦摩(与世联姻的教會)、推雅推喇(背道的教會)、撒狄(改革的教會)、非拉鐵非(恢復的教會)、老底嘉(堕落的教會)等七個教會的七封信。內容包括對每個教會的勸勉、和責備。並呼召七個教會中的「得勝者」,有荣耀的冠冕为其存留。 末日災難 主条目:大灾难 第二個異象出現榮美的天上寶座,耶穌基督坐在寶座上,如同為全人類犧牲「被殺過的羔羊」,接受在寶座周围的24位長老和「四活物」崇拜。那羔羊拿着有七個印密封的書卷,也惟獨他有資格拆開七印以開啟書卷。羔羊揭開七印,和後來天使吹七支號、倒下盛滿神烈怒的七個金碗,就代表末日大災難的過程。 Source : youtube.com & zh.wikipedia.org

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腓立比書 Philippians

腓立比書 Philippians (粵語)

寫作背景 – 腓立比書 Philippians 保羅在異象中接獲呼召要把好消息傳至馬其頓之後,他和同伴路加、西拉及年輕的提摩太迅速作出響應。他們從小亞細亞的特羅亞乘船往尼亞波利,然後馬上起程沿着一條山道,前往深入內陸約15公里的腓立比。路加把這城稱為“馬其頓地區的首要城市”。[4]這城取名為腓立比是為了記念馬其頓王腓力二世(亞歷山大大帝之父),他在公元前356年攻取了這座城。後來羅馬人把城奪過來。在公元前42年,這城曾成為幾場重大戰役的戰場。經過這幾場戰役後,屋大維安努的地位遂得以奠定,他就是後人所稱的凱撒·奧古斯都。為了慶祝這場勝利,他把腓立比立為羅馬的殖民地。 每逢到了一個新城市,保羅都按習慣先向城裏的猶太人傳道。但當他於公元50年首次踏足腓立比時,卻發覺當地的猶太人為數不多,而且看來沒有任何猶太會堂,因為他們素常僅在城外的河邊聚集禱告。保羅的傳道很快便結出果子,經商的婦人呂底亞是第一批改信者之一。她原本歸信了猶太教,現在卻誠心擁護與基督有關的真理,並堅要客人在她家裏留宿。路加寫道: “她强留我們。”但不久他們便遭受猛烈反對了,保羅和西拉受到棍打後被下在監裏。他們在監房裏的時候發生了一場地震,看守的獄卒及他的家人聽過保羅和西拉的話之後成為信徒。翌日,保羅和西拉從監裏獲釋,前往呂底亞家中探望各人,向弟兄們提出一番勸慰,然後離開那城。保羅對腓立比這個剛成立的新會衆所面臨的種種艱難挫折印象猶新。 數年後,在第三次海外傳道旅行途中,保羅有機會再次探訪腓立比的會衆。在會衆成立了教会大約十年後,腓立比的弟兄們所表現的愛心使保羅大受感動,他遂在上帝感示下寫成了這封書信。這封以腓立比蒙愛的會衆為名的書信一直被收錄在聖經裏。   Source from youtube.com & zh.wikipedia.org

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馬可福音 Mark (粵語)

馬可福音粵語

馬可福音 Mark (粵語) 关于作者 耶穌在客西馬尼園被捕,而使徒四散奔逃時,“有一個少年人,赤身披着一塊麻布,跟隨耶穌。”民衆企圖把他也拿住,“他卻丟了麻布,赤身逃走了。”一般人相信這個少年就是馬可。使徒行傳把他稱為“約翰(别名馬可)”(引文摘自《中文圣经新译本》)。他可能來自耶路撒冷一個富裕的家庭,因為他們擁有自己的房屋和僕婢。他的母親馬利亞也是個基督徒,早期會衆曾以她的住宅作為聚會地方。彼得蒙天使拯救出監之後,逕自前往馬可家裏,他發覺弟兄們正在那裏聚集。 來自塞浦路斯的利未人巴拿巴是個海外傳道員,他是馬可的表兄。 巴拿巴與保羅把賑濟饑荒的捐款送到耶路撒冷時,馬可得以結識保羅。在會衆中與其他基督徒的交往以及與外來熱心服事者的接觸無疑使馬可渴望加入海外傳道服務。因此,馬可在保羅和巴拿巴作第一次海外傳道旅行時與之偕行作他們的助手。不過,為了某些原因,馬可在旁非利亞的别加離開他們,自行返回耶路撒冷。)是故,保羅在啟程作第二次海外傳道旅行時拒絶帶馬可同行,結果保羅與巴拿巴分道揚鑣。保羅與西拉結伴同行,巴拿巴則帶着表弟馬可乘船往塞浦路斯去。 馬可證明自己在服事職務方面勝任愉快,不但成為巴拿巴的良助,後來也是使徒彼得和保羅的得力助手。保羅在羅馬(約公元60-61年)第一次被囚時,馬可與他在一起。(《腓利門書》第1节至第24节参)後來我們獲知馬可於公元62和64年之間在巴比倫與彼得一起。(彼得前书5:13)保羅很可能在公元65年再度在羅馬被囚,他在寫給提摩太的信中囑咐後者把馬可帶來,説:“因為他在服事方面對我有幫助。”這是聖經記載最後一次提及馬可的地方。   視頻來自 TheSoldierNobody (youtube.com) TheSoldierNobody 翻譯左Bible Project既小影片 & thebibleproject.com  

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