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舊 約 全 書

舊 約 全 書

傳道書

傳道書 Ecclesiastes (粵語)

傳道書 Ecclesiastes (粵語) 簡介 傳道書是聖經裡的一篇書卷。全書主體是引用傳道者,一位被描述成曾在耶路撒冷作王,大衛的後人的言論。 主要內容 人生的虛空 在傳道書的開頭,傳道者說:“。?。虛空的虛空,凡事都是虛空人的一切勞碌帶來什麼益處呢日光之下並無新事” 傳道者立定心意要尋找智慧,因為世人實在經歷極大的勞苦。但他發覺不論人是愚是智,勞碌取利,吃喝宴樂,這一切均是“虛空,都是捕風”。他於是轉為愁苦憂傷,厭煩人生的種種苦惱和物質追求。

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以西結書下 Ezekiel

以西結書 Ezekiel

以西結書下 Ezekiel (粵語) 大綱一 一、預言耶路撒冷毀滅(一-廿四)         1、先知的蒙召(一1-三21)         2、民族的敗亡(三22-七27)         3、聖殿的玷污(八1-十一25)         4、審判的確定(十二1-十九14)         5、審判與復興(廿1-廿四27) 二、預言列邦必受審判(廿五-卅二)         1、論亞捫摩押以東與非利士(廿五1-17)         2、論推羅(廿六1-廿八19)         3、論西頓(廿八20-26)         4、論埃及(廿九1-卅二32) 三、預言以色列得復興(卅三-卅九)         1、先知的職事(卅三1-33)         2、大衛家牧人(卅四1-31)         3、民族的再生(卅五1-卅六38)         4、以色列統一(卅七1-28)         5、歌革與瑪各(卅八1-卅九29) 四、理想的聖殿與獻祭(四十-四十八)         1、聖殿的結構(四十1-四三27)         2、祭司的職事(四四1-四六24)         3、支派的分地(四七1-四八35) 大綱二 一、判決的信息(1:1-24,27) 1. 以西結的呼召和使命。 2. 對罪惡和審判的異象。 3. 確定的懲罰。 就在耶利米於耶路撒冷預言此城將落入巴比倫人手裡的同時,以西結也向被擄到巴比倫的猶大人傳講同樣的信息。就像在耶路撒冷的百姓一樣,在巴比倫的百姓頑固地認為,耶路撒冷不會落入巴比倫人之手,他們很快就會重返家園。但以西結警告他們說,神要潔淨自己百姓的罪,所以懲罰是逃不掉的;不管他們相信不相信,神都要懲罰罪惡。 二、對外國的信息(25:1-32:32) 以西結譴責了七個國家的罪行。這些國家說:神太軟弱,根本保護不了祂的百姓和耶路撒冷。實際上,神是為了懲罰百姓的罪才讓他們被擊敗的。這些異教國家也面臨著與耶路撒冷相同的命運,到時候他們就知道神是全能者了。今天那些嘲弄神的人也將面臨著這一可怕的命運。 三、希望的信息(33:1-48:35) 1. 神百姓的回國 2. 恢復對神的敬拜 耶路撒冷被毀之後,以西結向百姓宣講了他們將會回國這充滿希望的信息。以西結告訴他們,神是聖潔的,是耶路撒冷和聖殿變污穢了。這個民族要經過七十年的被擄才得以潔淨。以西結描述了一幅神永遠聖潔的圖畫。我們在日常生活的掙扎中,也需要看到神榮耀的異象。這乃是對神的偉大的一個新鮮的感受。 來源: jointhebibleproject.comyoutube @ TheSoldierNobodyblog.xuite.net/cat51332002/twblog/126907393-以西結書的主題及大

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以西結書 Ezekiel

以西結書 Ezekiel

以西結書 Ezekiel 上 (粵語) 主要内容 這本書自然分為三部分。書中大部分預言均按照年代先後和題目而編排。 第一部分,由第1至24章,載有耶路撒冷必遭毁滅的警告信息。第二部分,第25至32章,載有多個外邦國家必遭毁滅的預言。最後部分,第33至48章,含有許多關於復興的預言,最後包括新聖殿和聖城的異象。 耶和華立以西結作守望者 (覆蓋以西結書1:1-3:27)公元前593年,以西結接獲第一個異象。他在異象裏看見狂風從北方刮來,接著有一朵火光閃爍的大雲出現。其中顯出四個有翅膀的活物,分別有人、獅子、牛和鷹的臉。他們的形像有如燒著的火炭,每個活物均站在輪旁;輪中有輪,輪輞高而可畏,其上布滿眼睛。它們可朝任何方向行走,步伐完全一致。在四活物的頭以上有穹蒼的形像,穹蒼之上有寶座,坐在其上的“就是耶和華榮耀的形像”。 (以西結書1:28) 耶和華對俯伏在地的以西結説:“人子啊,你站起來。”然後他派以西結作以色列和周遭悖逆的列國的預言者。他們聽或不聽都不打緊,最低限度他們會知道在他們中間有主耶和華的預言者。耶和華吩咐以西結吃下書卷,他吃了口中覺得甘甜如蜜。上帝告訴他説:“人子啊,我立你作以色列家守望的人。”(以西結書2:1;3:17)以西結必須努力不懈地發出警告,否則他必不能存活。 模擬耶路撒冷被圍攻的情景 (覆蓋以西結書4:1-7:27)耶和華吩咐以西結將耶路撒冷城的圖樣刻畫在一塊磚上。他必須模擬圍城的情況,好作以色列家的標記。為了加深印象,他要在磚前向左側臥390​​日,然後向右側臥40日,側臥期間只靠一些粗陋的食物維持生命。從以西結哀求耶和華更換烹烤的燃料一事可知,他要實際把景像模擬出來。 (以西結書4:9-15) 耶和華吩咐以西結把頭髮和鬍鬚剃下,藉此預表圍城所導致的悲慘結局。他要將剃下來的鬚髮三分之一用火焚燒,三分之一用刀砍碎,餘下的三分之一則任風吹散。因此,到圍城的末了,耶路撒冷的部分居民必死於饑荒、瘟疫和刀下,其餘的則分散四方。耶和華要使這城全然荒涼。因為她厚顔無恥地崇拜可憎的偶像。財富無法買得拯救。在耶和華發怒的日子,耶路撒冷的百姓要將銀子拋在街上,這樣,“他們就知道我是耶和華。”(以西結書7:27) 以西結在異像中目睹耶路撒冷叛道的惡行 (覆蓋以西結書8:1-11:25)公元前593年,以西結在異像中被提到遙遠的耶路撒冷去,目睹百姓在聖殿中所行的一切可憎之事。在院子裏設有招惹耶和華妒憤的可憎偶像。在挖穿牆壁進入室內後,以西結看見70個長者正在崇拜牆上刻滿的各種可憎的走獸和如糞的偶像。他們安慰自己説:“耶和華看不見我們;耶和華已經離棄這地。”(以西結書8:12) 有些婦女在北門為異教的神搭模斯哭泣。但事情並非至此為止。就在聖殿大門的入口處,有25個男子正在背著聖殿崇拜太陽。他們當面褻瀆耶和華,因此他必定會大發烈怒,施行報應。 有六個手拿滅命兵器的人出現了。他們當中還有第七個人,身穿細麻衣,腰間帶著墨盒子。耶和華吩咐身穿細麻衣的人走遍全城,替那些因城中所行可憎之事歎息哀哭的人在額上畫記號。然後,他吩咐那六個人施行擊殺,要將“年老的、年少的,並處女、嬰孩,和婦女”,凡是沒有記號的人,全都殺盡。他們遂遵囑而行,從殿前的長者殺起。穿著細麻衣的人報告説:“我已經照你所吩咐的行了。”(以西結書9:6,11) 以西結再次看見耶和華的榮耀,在基路伯以上顯現出來。一個基路伯從輪中取出火炭,身穿細麻衣的人接過火炭後將其撒在城上。至於以色列分散各處的百姓,耶和華應許必招聚他們,並把新靈賜給他們。但城中邪惡的拜偶像者“必照他們所行的報應在他們頭上。”(以西結書11:21)以西結看見耶和華的榮耀從城中升起,然後先知將他在異像中所見的事都説給被擄的人聽。

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申命記 Deuteronomy (粵語)

申命記 Deuteronomy (粵語)

申命記 (粵語) 申命記係喺希臘文「第二部律法」而來,唔係重複第一部律法,而係重新解釋,同埋復傳西乃山嘅律例,記載摩西喺摩押向以色列人所做一連串嘅指示。嗰時以色列人已經到達一個長遠旅程嘅終點,正準備進佔迦南。 呢卷書最重要嘅記錄係: 摩西追述四十年來經歷嘅重大事件,提醒人民,要記得上帝點樣帶佢哋經過曠野,同埋呼籲佢哋一定要順服上帝,對佢忠心。摩西重申十誡,強調第一誡係勸人民只敬拜上帝。然後佢複述將來以色列人進入上帝應許之地之後應該遵守嘅律例。摩西提醒人民,上帝同佢立約嘅意義,勸佢哋重新立志,履行約嘅義務。約書亞被立繼承摩西做以色列人民嘅領袖。摩西朗誦一首歌,頌讚上帝嘅信實,佢為以色列人各支派祝福之後,喺約旦河東岸嘅山上離世。 呢卷書主題係描寫上帝點樣拯救同賜畀佢所愛嘅選民,因此佢嘅選民一定要緊記喺心、愛佢、順服佢,能夠保留生命,一路蒙福。第6章5節:「你哋要盡心、盡性、盡力愛耶和華—你哋嘅上帝」係呢卷書嘅重要經句,耶穌認為呢條係一切誡命中最重要嘅一條。 提要 摩西第一次嘅指示(1章1節-4章49節)摩西第二次嘅指示(5章1節-26章19節)十誡(5章1節-26章19節)其他律例、教訓同勸勉(11章1節-26章19節)入去迦南前嘅指示(27章1節-28章68節)重新立約(29章1節-30章20節)摩西臨死前嘅教訓(31章1節-33章29節)摩西嘅死(34章1-12節) Source: zh-yue.wikipedia.org & youtube@thebibleproject.com & youtube@TheSoldierNobody

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耶利米哀歌 Lamentations (粵語)

耶利米哀歌 Lamentations

耶利米哀歌 耶利米哀歌五首哀悼耶路撒冷喺公元前586年陷落、焚毁同人民被擄嘅詩而成。書裏面雖然有好多悲傷嘅詞句為邭城嘅受苦同恥辱哀嘆,不過作者仍然表現對上帝嘅愛同權力有絕對嘅信賴同對前途充滿希望。猶太人每年記念公元前586年嘅國難,喺禁食哀悼中舉行崇拜嗰陣時常用呢啲哀歌。 提要 耶路撒冷嘅悲傷(1章1-22節)耶路撒冷受懲罰(2章1-22節)懲罰同希望(3章1-66節)虛墟中嘅耶路撒冷(4章1-22節)祈求憐憫(5章1-22節) Source: jointhebibleproject.com & youtube@ TheSoldierNobody & zh-yue.wikipedia.org/wiki/耶利米哀歌

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民數記 Numbers

民數記

民數記 Numbers (粵語) 主要內容 民數記可以分為三大部分。 第一部分由起頭至10章第10節為止,記述以色列人仍在西奈山安營時所發生的事情。 第二部分伸展到第21章為止,記載在其後的三十八年零一兩個月期間,他們在曠野流浪直至抵達摩押平原的時期內所發生的事情。 第三部分至第36章結束,它記錄以色列人在摩押平原上準備進入應許之地時所發生的事。 Source: youtube @The Bible Project翻譯 TheSoldierNobody & zh.wikipedia.org

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耶利米書 Jeremiah (粵語)

耶利米書

主要内容 此書的內容是根據題材而非按年代先後編排的。故此,它的記載在時間和背景資料方面作了很多改變。它的最後部分,第52章,詳實地描述耶路撒冷和猶大淪為荒涼的經過。這些記載顯示書中大部分的預言已獲得應驗,而且也為下一本經書——耶利米哀歌——提供適當的背景資料。 耶和華差派耶利米 (覆蓋耶利米書1:1-19)耶利米自己並沒有想成為預言者,也不是因為他出身於祭司家族的緣故。耶和華在耶利米書解釋説:“我未將你造在腹中,我已曉得你;你未出母胎,我已分別你為聖;我已派你作列國的先知。”耶利米記錄這項委派來自耶和華。耶利米並不願意接受差遣,他謙卑地推辭説:“我是年幼的。”耶和華向他提出保證説:“我已將當説的話傳給你。看哪,我今日立你在列邦列國之上,為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆,又要建立、栽植。”耶利米不必懼怕。 “他們要攻擊你,卻不能勝你;因為我與你同在,要拯救你。這是耶和華説的。”

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利未記

利未記

利未記 Leviticus 主要内容 利未記主要的內容與律法有關,其中有頗大部分且含有預言性。全書大致根據一個主題綱領而發展。它可以分成八個部分,以合乎邏輯的次序排列。 獻祭之例 主条目:五祭 以色列人須藉著祭物才能來到神面前。祭禮主要分五種:燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、贖愆祭五種。希望以色列人能通過這五祭遠離罪惡,更接近上帝。 設立祭司團 (覆盖《利未記》第8章第1节《利未記》第10章第20节)。以色列國一個重大的場合——設立祭司團的日子——臨到了。摩西完全依照耶和華的詳細指示而行。“於是亞倫和他兒子行了耶和華藉着摩西所吩咐的一切事。”(《利未記》第8章第36节)經過七天的任職禮之後,會衆得以目睹一件强化信心的奇事發生。當時全會衆都在場。祭司剛獻完祭物。亞倫和摩西為百姓祝福。接着,看哪!“耶和華的榮光就向衆民顯現。有火從耶和華面前出來,在壇上燒盡燔祭和脂油。衆民一見,就都歡呼,俯伏在地。”(《利未記》第9章第23节至第24节) 然而,也有些違背律法的事發生。例如,亞倫的兒子拿答和亞比户擅自獻上耶和華沒有吩咐的凡火。“就有火從耶和華面前出來,把他們燒滅,他們就死在耶和華面前。”(《利未記》第10章第2节) 若要所獻的祭物蒙耶和華悦納,百姓和祭司均必須遵照耶和華的訓示而行。耶和華隨即吩咐祭司在進會幕服務時不可飲酒,這暗示醉酒可能是促使亞倫的兩個兒子犯罪的原因。

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創世紀 Genesis 下 (粵語)

創世紀 genesis 下

耶和華創造天地 巴別塔與人類語言的變亂 諾亞的三個兒子履行耶和華的吩咐生養眾多;他們産生了70個家族,這些家族成為今日人類的祖先。含姆的孫子寧錄卻不計在內,看來是由於他後來成為“與耶和華作對的強悍獵者”[8]的緣故。他自行設立一個王國,並且開始建造城市。當時全地只有一種語言。那時人非但沒有散居各處,開墾土地,反而決定建造一座大城和一座巨塔,塔頂通天,為要顯揚自己的名。然而,耶和華擊破了他們的惡謀,混亂他​​們的口音,把他們分佈到全地上。那城稱為巴別(意即“混亂”,是巴比倫的前身)。

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創世紀 Genesis 上 (粵語)

創世紀 Genesis 上

耶和華創造天地 創世記一開始便記錄耶和華在空虛混沌中,用六天的時間創造物質的天地,先後創造光、大氣、旱地、植物、天體和動物。第六天耶和華按自己的形像造亞當和他的妻子夏娃,將他們安置在伊甸園,要使他們的子孫治理全地。耶和華非常滿意這一切的創造,定第七日為安息日,歇了他一切的工作。

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