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以西結書下 Ezekiel

以西結書 Ezekiel

以西結書下 Ezekiel (粵語) 大綱一 一、預言耶路撒冷毀滅(一-廿四)         1、先知的蒙召(一1-三21)         2、民族的敗亡(三22-七27)         3、聖殿的玷污(八1-十一25)         4、審判的確定(十二1-十九14)         5、審判與復興(廿1-廿四27) 二、預言列邦必受審判(廿五-卅二)         1、論亞捫摩押以東與非利士(廿五1-17)         2、論推羅(廿六1-廿八19)         3、論西頓(廿八20-26)         4、論埃及(廿九1-卅二32) 三、預言以色列得復興(卅三-卅九)         1、先知的職事(卅三1-33)         2、大衛家牧人(卅四1-31)         3、民族的再生(卅五1-卅六38)         4、以色列統一(卅七1-28)         5、歌革與瑪各(卅八1-卅九29) 四、理想的聖殿與獻祭(四十-四十八)         1、聖殿的結構(四十1-四三27)         2、祭司的職事(四四1-四六24)         3、支派的分地(四七1-四八35) 大綱二 一、判決的信息(1:1-24,27) 1. 以西結的呼召和使命。 2. 對罪惡和審判的異象。 3. 確定的懲罰。 就在耶利米於耶路撒冷預言此城將落入巴比倫人手裡的同時,以西結也向被擄到巴比倫的猶大人傳講同樣的信息。就像在耶路撒冷的百姓一樣,在巴比倫的百姓頑固地認為,耶路撒冷不會落入巴比倫人之手,他們很快就會重返家園。但以西結警告他們說,神要潔淨自己百姓的罪,所以懲罰是逃不掉的;不管他們相信不相信,神都要懲罰罪惡。 二、對外國的信息(25:1-32:32) 以西結譴責了七個國家的罪行。這些國家說:神太軟弱,根本保護不了祂的百姓和耶路撒冷。實際上,神是為了懲罰百姓的罪才讓他們被擊敗的。這些異教國家也面臨著與耶路撒冷相同的命運,到時候他們就知道神是全能者了。今天那些嘲弄神的人也將面臨著這一可怕的命運。 三、希望的信息(33:1-48:35) 1. 神百姓的回國 2. 恢復對神的敬拜 耶路撒冷被毀之後,以西結向百姓宣講了他們將會回國這充滿希望的信息。以西結告訴他們,神是聖潔的,是耶路撒冷和聖殿變污穢了。這個民族要經過七十年的被擄才得以潔淨。以西結描述了一幅神永遠聖潔的圖畫。我們在日常生活的掙扎中,也需要看到神榮耀的異象。這乃是對神的偉大的一個新鮮的感受。 來源: jointhebibleproject.comyoutube @ TheSoldierNobodyblog.xuite.net/cat51332002/twblog/126907393-以西結書的主題及大

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因著信

因著信

【因著信】 Because of faith 英譯詩歌 專輯 振翅翱翔 (角聲使團) 曲、詞:盧永亨 角聲使團版權所有 (C) & (P) 2009. Herald Crusaders, Los Angeles, U.S.A. All rights owned by Herald Crusaders, Los Angeles, U.S.A. 「信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。」(來11:1) “Now faith is being sure of what we hope for and certain of what we do not see.” (Heb. 11:1) By …

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在祢面前蒙悅納 (詩十九)

同心圓《在祢面前蒙悅納》(詩十九) TWS 敬拜者使團「獻給祢」Live 在祢面前蒙悅納 作曲:馬啟邦作詞:馬啟邦 願我口中的說話 心中的意念在祢面前蒙悅納 誰人能知道自己的錯失願祢赦免我隱而未見的過錯求祢攔阻祢僕人不犯任意妄為的罪不容這罪轄制我我便完全免犯大罪 耶和華 只有祢作我的磐石耶和華 只有祢作我的救贖求祢攔阻祢僕人不犯任意妄為的罪不容這罪轄制我我便完全免犯大罪 Source: 同心圓敬拜福音平台 One Circle TWS簡介:「敬拜者使團」(The Worshipers) 自1994年成立,現為「同心圓」旗下的敬拜音樂團隊,多年來致力創作適用於教會的敬拜及經文詩歌超過二百首詩歌,包括「獻給我天上的主」、 「求主興起禱告的心」、 「不要憂慮」 、「主禱文」、「萬有都歸祢」等。使團亦藉著培靈佈道及敬拜訓練,與本地及海外眾教會攜手,為神興起更多真誠的敬拜者。我們深信敬拜不止於音樂,信仰亦並非為了滿足個人,更是連於社群。因此在個人經歷了敬拜的恩典後,我們更深切希望信徒能走入社區,服侍社會上有需要的群體,效法基督捨己精神,開展「敬拜不離地、服侍不離天」的信仰生命! #同工 #義工 #音樂敬拜

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主禱文(請教導我們禱告)

同心圓 主禱文 請教導我們禱告

同心圓《主禱文(請教導我們禱告)》(太六)TWS 敬拜者使團「MERCY簡單唱」 《主禱文(請教導我們禱告)》(太六) 曲、詞:馬啟邦 編曲:潘盈慧 Copyright © 2017 One Circle Limited 天父你名是多麼美,榮耀遍全地,在禱告良辰,靜觀你的美。 恬靜,我沈默主座前,毋用多片言,在禱告前,你已清楚我需要。 今日,我求問主的國,求問主的義,王的旨意,如陽光遍地彰顯。 求賜我信心的眼睛,風暴裡仍舊恬靜,全獻我順服的心靈,由你全權來帶領。 願人都尊你名為聖,願你的國降臨,也願你旨意行在地上,如同行在天上。 我們當天所需要的食物,求你賜給我們,免我們的債,如同我們免去人的債。 不叫我們遇見試探,救我們脫離凶惡,因國度權柄榮耀,全屬你直到永遠。 我們在天上的父,願人都尊你名為聖。

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以西結書 Ezekiel

以西結書 Ezekiel

以西結書 Ezekiel 上 (粵語) 主要内容 這本書自然分為三部分。書中大部分預言均按照年代先後和題目而編排。 第一部分,由第1至24章,載有耶路撒冷必遭毁滅的警告信息。第二部分,第25至32章,載有多個外邦國家必遭毁滅的預言。最後部分,第33至48章,含有許多關於復興的預言,最後包括新聖殿和聖城的異象。 耶和華立以西結作守望者 (覆蓋以西結書1:1-3:27)公元前593年,以西結接獲第一個異象。他在異象裏看見狂風從北方刮來,接著有一朵火光閃爍的大雲出現。其中顯出四個有翅膀的活物,分別有人、獅子、牛和鷹的臉。他們的形像有如燒著的火炭,每個活物均站在輪旁;輪中有輪,輪輞高而可畏,其上布滿眼睛。它們可朝任何方向行走,步伐完全一致。在四活物的頭以上有穹蒼的形像,穹蒼之上有寶座,坐在其上的“就是耶和華榮耀的形像”。 (以西結書1:28) 耶和華對俯伏在地的以西結説:“人子啊,你站起來。”然後他派以西結作以色列和周遭悖逆的列國的預言者。他們聽或不聽都不打緊,最低限度他們會知道在他們中間有主耶和華的預言者。耶和華吩咐以西結吃下書卷,他吃了口中覺得甘甜如蜜。上帝告訴他説:“人子啊,我立你作以色列家守望的人。”(以西結書2:1;3:17)以西結必須努力不懈地發出警告,否則他必不能存活。 模擬耶路撒冷被圍攻的情景 (覆蓋以西結書4:1-7:27)耶和華吩咐以西結將耶路撒冷城的圖樣刻畫在一塊磚上。他必須模擬圍城的情況,好作以色列家的標記。為了加深印象,他要在磚前向左側臥390​​日,然後向右側臥40日,側臥期間只靠一些粗陋的食物維持生命。從以西結哀求耶和華更換烹烤的燃料一事可知,他要實際把景像模擬出來。 (以西結書4:9-15) 耶和華吩咐以西結把頭髮和鬍鬚剃下,藉此預表圍城所導致的悲慘結局。他要將剃下來的鬚髮三分之一用火焚燒,三分之一用刀砍碎,餘下的三分之一則任風吹散。因此,到圍城的末了,耶路撒冷的部分居民必死於饑荒、瘟疫和刀下,其餘的則分散四方。耶和華要使這城全然荒涼。因為她厚顔無恥地崇拜可憎的偶像。財富無法買得拯救。在耶和華發怒的日子,耶路撒冷的百姓要將銀子拋在街上,這樣,“他們就知道我是耶和華。”(以西結書7:27) 以西結在異像中目睹耶路撒冷叛道的惡行 (覆蓋以西結書8:1-11:25)公元前593年,以西結在異像中被提到遙遠的耶路撒冷去,目睹百姓在聖殿中所行的一切可憎之事。在院子裏設有招惹耶和華妒憤的可憎偶像。在挖穿牆壁進入室內後,以西結看見70個長者正在崇拜牆上刻滿的各種可憎的走獸和如糞的偶像。他們安慰自己説:“耶和華看不見我們;耶和華已經離棄這地。”(以西結書8:12) 有些婦女在北門為異教的神搭模斯哭泣。但事情並非至此為止。就在聖殿大門的入口處,有25個男子正在背著聖殿崇拜太陽。他們當面褻瀆耶和華,因此他必定會大發烈怒,施行報應。 有六個手拿滅命兵器的人出現了。他們當中還有第七個人,身穿細麻衣,腰間帶著墨盒子。耶和華吩咐身穿細麻衣的人走遍全城,替那些因城中所行可憎之事歎息哀哭的人在額上畫記號。然後,他吩咐那六個人施行擊殺,要將“年老的、年少的,並處女、嬰孩,和婦女”,凡是沒有記號的人,全都殺盡。他們遂遵囑而行,從殿前的長者殺起。穿著細麻衣的人報告説:“我已經照你所吩咐的行了。”(以西結書9:6,11) 以西結再次看見耶和華的榮耀,在基路伯以上顯現出來。一個基路伯從輪中取出火炭,身穿細麻衣的人接過火炭後將其撒在城上。至於以色列分散各處的百姓,耶和華應許必招聚他們,並把新靈賜給他們。但城中邪惡的拜偶像者“必照他們所行的報應在他們頭上。”(以西結書11:21)以西結看見耶和華的榮耀從城中升起,然後先知將他在異像中所見的事都説給被擄的人聽。

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羅馬書 Romans 下

羅馬書 Romans 下

羅馬書 Romans 下 (粵語) 提要 喺基徒裏面嘅新生命(5章1節-8章39節)上帝計劃中嘅以色列人(9章1節-11章36節)基督徒嘅行為(12章1節-15章13節)結語同問候(15章14節-16章27節) 主要內容 不再作罪的奴隸,而是通過基督作義的僕人 (覆蓋羅馬書5章1節-6章23節的內容)保羅指出,罪是從一人亞當入了世界,罪又帶來了死亡,“於是死就臨到眾人,因為眾人都犯了罪。” (羅馬書5章12節)從亞當到摩西,死一直作王。上帝通過摩西賜下律法時,罪就更為彰顯,死也繼續作王。但現在上帝的非配得仁慈顯得更為豐盛;藉著基督的順服,眾人就稱義而可得永生。但這絶不是生活在罪裡的藉口。受洗歸入基督的人必須對罪死去。他們的舊品格已被釘死,但他們卻對上帝活過來了。罪不再轄制他們,相反他們已成為義的奴隸,以至成聖。 “因為罪的工價乃是死;惟有上帝的恩賜,在我們的主基督耶穌裡,乃是永生。”

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羅馬書 Romans 上

羅馬書 Romans 上

羅馬書 Romans 上 (粵語) 提要 序要同題旨(1章1-17節)人需要拯救(1章18節-3章20節)上帝拯救之道(3章21節-4章25節) 主要內容 羅馬書堪稱為基督教希臘文聖經中最雄渾有力的書之一, 書中的論據十分確鑿, 而且大量援引希伯來文聖經的經文作為佐證。保羅用優雅的言辭討論第一世紀的基督徒會眾由於包括猶太人和希臘人而引起的難題。 猶太人因為是亞伯拉罕的後裔便可享有優先權嗎?成熟的基督徒明白人無須再遵守摩西的律法, 但他們有權絆跌那些較軟弱而繼續緊守古代習俗的猶太籍弟兄嗎?在信中, 保羅肯確地表明猶太人和非猶太人在上帝面前都是平等的, 人不能靠謹守摩西律法, 而是要對耶穌基督懷具信心, 並且藉賴上帝所賜的非配得仁慈, 才能稱義。同時, 既然基督徒處於各種權威之下, 上帝也要求他們向這些權威表現適當的順服。

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申命記 Deuteronomy (粵語)

申命記 Deuteronomy (粵語)

申命記 (粵語) 申命記係喺希臘文「第二部律法」而來,唔係重複第一部律法,而係重新解釋,同埋復傳西乃山嘅律例,記載摩西喺摩押向以色列人所做一連串嘅指示。嗰時以色列人已經到達一個長遠旅程嘅終點,正準備進佔迦南。 呢卷書最重要嘅記錄係: 摩西追述四十年來經歷嘅重大事件,提醒人民,要記得上帝點樣帶佢哋經過曠野,同埋呼籲佢哋一定要順服上帝,對佢忠心。摩西重申十誡,強調第一誡係勸人民只敬拜上帝。然後佢複述將來以色列人進入上帝應許之地之後應該遵守嘅律例。摩西提醒人民,上帝同佢立約嘅意義,勸佢哋重新立志,履行約嘅義務。約書亞被立繼承摩西做以色列人民嘅領袖。摩西朗誦一首歌,頌讚上帝嘅信實,佢為以色列人各支派祝福之後,喺約旦河東岸嘅山上離世。 呢卷書主題係描寫上帝點樣拯救同賜畀佢所愛嘅選民,因此佢嘅選民一定要緊記喺心、愛佢、順服佢,能夠保留生命,一路蒙福。第6章5節:「你哋要盡心、盡性、盡力愛耶和華—你哋嘅上帝」係呢卷書嘅重要經句,耶穌認為呢條係一切誡命中最重要嘅一條。 提要 摩西第一次嘅指示(1章1節-4章49節)摩西第二次嘅指示(5章1節-26章19節)十誡(5章1節-26章19節)其他律例、教訓同勸勉(11章1節-26章19節)入去迦南前嘅指示(27章1節-28章68節)重新立約(29章1節-30章20節)摩西臨死前嘅教訓(31章1節-33章29節)摩西嘅死(34章1-12節) Source: zh-yue.wikipedia.org & youtube@thebibleproject.com & youtube@TheSoldierNobody

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耶利米哀歌 Lamentations (粵語)

耶利米哀歌 Lamentations

耶利米哀歌 耶利米哀歌五首哀悼耶路撒冷喺公元前586年陷落、焚毁同人民被擄嘅詩而成。書裏面雖然有好多悲傷嘅詞句為邭城嘅受苦同恥辱哀嘆,不過作者仍然表現對上帝嘅愛同權力有絕對嘅信賴同對前途充滿希望。猶太人每年記念公元前586年嘅國難,喺禁食哀悼中舉行崇拜嗰陣時常用呢啲哀歌。 提要 耶路撒冷嘅悲傷(1章1-22節)耶路撒冷受懲罰(2章1-22節)懲罰同希望(3章1-66節)虛墟中嘅耶路撒冷(4章1-22節)祈求憐憫(5章1-22節) Source: jointhebibleproject.com & youtube@ TheSoldierNobody & zh-yue.wikipedia.org/wiki/耶利米哀歌

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哥林多後書 2 Corinthians

哥林多後書 2 Corinthians

哥林多後書 2 Corinthians (粵語) 主要內容 從“賜各樣安慰的上帝”獲得幫助 (覆蓋哥林多後書1:1-2:11)在開頭的問候裏,保羅提及提摩太也有分致意。保羅説:“願頌讚歸與……發慈悲的父,賜各樣安慰的上帝。我們在一切患難中,他就安慰我們,”使我們可以進一步安慰別人。雖然保羅和同伴曾經遭受極大的壓力,有過生命的危險,上帝卻救了他們。哥林多人也可以幫助他們,為他們禱告。保羅對自己的真誠和上帝的非配得仁慈深具信心,因此憑著這種信心寫信給他們。上帝的應許藉著耶穌都成為“是”了;上帝也膏了那些屬基督的人,賜給他們心裏的“聖靈”作為“憑據”。 保羅在第一封信第五章所談及的男子看來已被逐出會眾。他已經真正悔改而表現憂傷。是故保羅吩咐哥林多人要衷誠寬恕懺悔者,向之表現愛心。 符合作新約服事者的資格 (覆蓋哥林多後書2:12-6:10)保羅把自己和哥林多的基督徒比作在基督的凱旋行列中。 (哥林多人很熟悉當日凱旋行列的馨香之氣,因為每逢軍隊勝利歸來時,人民便沿途焚香而發出這種香氣。)保羅肯定地指出:“我們不……為利混亂上帝的道。”

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