Breaking News
  • 猶大書

    猶大書

    猶大書 Jude 警戒行淫亂、巫靈和輕視主治的人 在第1-16節,猶大先向被召的基督徒致親切的問候。接着,他表示他本想談及救恩,但如今卻發覺要勸勉他們竭力保衛真理。因為有些不敬虔的人混了進來,將 神的恩變作放縱情慾的藉口。 猶大説這些人‘更否認我們獨一的擁有者——我們的主耶穌基督’。猶大提醒他們, 雖然 神曾拯救他的百姓離開埃及,但後來就把那些不信的滅絶了。照樣,所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人所受永火的刑罰作為鑑戒, 警戒那些‘一味行淫, 隨從逆性的情慾’的人。以及那些用靈(作夢的人)——第5-8節。 當時的人如所多瑪、蛾摩拉一般大行邪術,“污穢身體,輕慢主治的,毁謗在尊位的 神”。當天使長米迦勒為了摩西的屍體跟魔鬼發生爭辯時,尚且不敢直接越權責備牠,只是説:“主責備你吧!”然而,當時行巫靈的人,卻説話狂妄,毀謗他們所不知道的,像沒有靈性的畜類一樣。他們行事隨從該隱、巴蘭和叛徒可拉的途徑。他們有如水底的暗礁, 又像沒有雨的雲彩;像沒有結果的樹,死而又死,連根拔出,又像洶湧的波濤湧出羞恥來;他們好像流盪的星一般飄忽無定,有墨黑的幽暗為他們永遠存留。以諾預言 神會向不敬虔的人施行報應。這些人常發牢騷,怨天尤人,為了利益而不惜阿諛奉承。 勸人要留在 …

    Read More »
  • 約翰一書

    約翰一書

  • 雅各書 James

    雅各書

  • 詩篇 Psalms (粵語)

    詩篇

  • 希伯來書 Hebrews

    希伯來書

  • 猶大書

    猶大書

    猶大書 Jude 警戒行淫亂、巫靈和輕視主治的人 在第1-16節,猶大先向被召的基督徒致親切的問候。接着,他表示他本想談及救恩,但如今卻發覺要勸勉他們竭力保衛真理。因為有些不敬虔的人混了進來,將 神的恩變作放縱情慾的藉口。 猶大説這些人‘更否認我們獨一的擁有者——我們的主耶穌基督’。猶大提醒他們, 雖然 神曾拯救他的百姓離開埃及,但後來就把那些不信的滅絶了。照樣,所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人所受永火的刑罰作為鑑戒, 警戒那些‘一味行淫, 隨從逆性的情慾’的人。以及那些用靈(作夢的人)——第5-8節。 當時的人如所多瑪、蛾摩拉一般大行邪術,“污穢身體,輕慢主治的,毁謗在尊位的 神”。當天使長米迦勒為了摩西的屍體跟魔鬼發生爭辯時,尚且不敢直接越權責備牠,只是説:“主責備你吧!”然而,當時行巫靈的人,卻説話狂妄,毀謗他們所不知道的,像沒有靈性的畜類一樣。他們行事隨從該隱、巴蘭和叛徒可拉的途徑。他們有如水底的暗礁, 又像沒有雨的雲彩;像沒有結果的樹,死而又死,連根拔出,又像洶湧的波濤湧出羞恥來;他們好像流盪的星一般飄忽無定,有墨黑的幽暗為他們永遠存留。以諾預言 神會向不敬虔的人施行報應。這些人常發牢騷,怨天尤人,為了利益而不惜阿諛奉承。 勸人要留在 …

    Read More »
  • 約翰一書

    約翰一書

  • 雅各書 James

    雅各書

  • 詩篇 Psalms (粵語)

    詩篇

  • 希伯來書 Hebrews

    希伯來書

Recent Posts

Great is Thy Faithfulness

Great is Thy Faithfulness

Lyrics”Great is Thy faithfulness, ” O God my Father,There is no shadow of turning with Thee;Thou changest not, Thy compassions, they fail notAs Thou hast been Thou forever wilt be.”Great is Thy faithfulness!” “Great is Thy faithfulness!”Morning by morning new mercies I see;All I have needed Thy hand hath provided—“Great …

Read More »

詩篇

詩篇 Psalms (粵語)

詩篇 Psalms (粵語) 主要內容 第一卷 (《詩篇》第1篇參-《詩篇》第41篇參)這卷詩除了第1,2,10及33篇之外,其餘各篇均註明是大衛執筆的。詩篇第1篇開宗明義地道出詩篇的主旨,指出喜愛耶和華的律法,晝夜思想而竭​​力跟從的人是快樂的;他們與不敬虔的罪人截然不同。這便是詩篇中頭一次宣述的福[2]。詩篇第2篇一開始便提出一個挑戰性的問題,論及世上的君王和臣宰合謀“敵擋耶和華並他的受膏者”。耶和華嘲笑他們,並在怒中責備他們説:“我已經立我的君在錫安——我的聖山上了。”他必定會把一切仇敵徹底粉碎。你們作君王和統治者的,現在便“當存畏懼事奉耶和華”,並要尊敬他的愛子,否則就自招滅亡了! (第2,6,11節)故此詩篇很快便引出了聖經的王國主題。 在第一卷詩裏,禱告——不論是懇求抑或感恩的祈禱——居於顯著地位。詩篇第8篇把耶和華的偉大和人的渺小作一對照,第14篇則把拒絕順服上帝權威的人的愚昧揭露無遺。詩篇第19篇描述耶和華上帝的奇妙創造如何彰顯他的榮耀,第7-14節則強調緊守上帝的完美律法所帶來的豐富裨益;後來第119篇詩對此作了更詳盡的論述。詩篇第23篇是舉世公認的偉大文學傑作之一,但它感人至深之處在於以優美簡潔的筆觸把執筆者對耶和華的忠貞信賴表露無遺。我們多麽渴望能夠‘一生一世住在偉大牧者耶和華的殿中’! (23:1,6)詩篇第37篇對生活在惡人當中的一切敬畏上帝的人提出健全的忠告,第40篇則鼓勵人要像大衛一樣甘心樂意遵行上帝的旨意。

Read More »

希伯來書

希伯來書 Hebrews

希伯來書 Hebrews (粵語) 主要內容 基督的崇高領土 (覆蓋希伯來書1:1-3:6)。開頭的幾句話講說耶穌基督:“神既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖,就在這末世藉著他兒子曉諭我們。”這兒子受神任命作萬物的繼承者,切實反映出神的榮耀。他潔淨了我們的罪惡之後,“就坐在高天至大者的右邊”。(希伯來書1:1 -3)作者引用經文,證明耶穌比天使更為優越。 為什麼呢?作者指出,“那透過天使所傳講的信息,”人若不服從,尚且要受嚴厲的報應;既然這樣,“如果我們忽略了上帝曾使人子比天使低微一點,但如今我們看見耶穌“因為受死的苦,就得了榮耀尊貴[1]兒女既同有血肉之軀,他也照樣變成血肉之體。特要藉著死,敗壞那掌死權的,就是魔鬼。並要解放那些一生因怕死而為奴僕的人。他因此成為“慈悲忠信的大祭司”。最好的是,他由於自己曾在試探之下受苦,“能夠搭救”被試探的人”。 憑著信心和服從進入上帝的安息 (覆蓋希伯來書3:7-4:13)。基督徒比其他人更應該把以色列人的不忠引為鑑戒,免得形成“不信的噁心,把永生上帝離棄了”。人由於不順從和缺乏信心,以致不能進入上帝的安息。上帝在他的安息中歇了與地球有關的創造工作。然而,作者解釋:“為了上帝的子民,必定另外有一個’安息日’的因為那進入上帝安息的人,就歇息了自己的工作,好像上帝歇息了自己的工作一樣。”以色列人所表現的不服從,基督徒應該避免重重複覆轍。 ,是有效的,比一切兩刃的劍更鋒利,……並且能夠辨明心中的思想和意念。”

Read More »