• 何西阿書 Hosea

    何西阿書

    何西阿書 Hosea (粵語) 主要內容 以比喻説明以色列的淫亂行徑 (覆蓋何西阿書1:1-3:5)。何西阿的‘淫妻’給預言者生了一個兒子,名叫耶斯列。後來她又生了另外兩個兒女,女兒名叫羅·路哈瑪,意思是“[她]不蒙憐憫”,兒子名叫羅·阿米,意思是“非我民”。耶和華給他們取了這兩個名字,目的是要表明他“不再憐憫以色列家”,並強調他不認他們為子民。 (何西阿書1:2,6,9)然而猶大和以色列必再稱為“永生上帝的兒子”,在一個首領下團結起來,“因為耶斯列的日子必為大日”。 (何西阿書1:10,11)在清除了淫亂的巴力崇拜後,上帝的百姓會歸向耶和華而以他為丈夫。 (何西阿書2:16)耶和華會保護以色列,並以正義,公平、慈愛、憐憫、忠信聘以色列永遠歸他為妻。與耶斯列這個名字的意思一致(意思是“上帝必播種”),耶和華應允説:“我必將她種在這地。……我必憐憫;本非我民的,我必對他説:你是我的民;他必説:你是我的上帝。”(何西阿書2:23)像從淫行中幡然悔悟的妻子般,“以色列人必歸回,尋求他們的上帝——耶和華和他們的王大衛。”(何西阿書3:5) 對以法蓮(和猶大)所作的預言性判決 (覆蓋何西阿書4:1-14:9)。第4章的首節經文為接著發出的預言性警告提供背景資料:“耶和華與這地的居民爭辯,因這地上無誠實,無良善,無人認識上帝。”結果如何?耶和華説:“你棄掉知識,我也必棄掉你,使你不再給我作祭司。你既忘了你上帝的律法,我也必忘記你的兒女。”(4:1,6 )淫亂的精神使以色列離棄上帝。上帝必照娼妓般的以色列和猶大的所作所為報應他們,但他們在“急難的時候”必切切尋求耶和華。 (何西阿書5:15) 何西阿懇請百姓説:‘來吧,我們歸向耶和華! ……他必醫治我們。 …

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  • 歌羅西書

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帖撒羅尼迦前書 1 Thessalonians (粵語) 本書的大綱 一至二章提到過去的事情: 一章時說到帖撒羅尼迦教會如何接受了福音,接受福音之後對他們發生了什麼狀況; 2:1-16說到保羅等如何傳福音,又給教會立了榜樣。 2:17-3:13說到福音的使者對接受福音者的關係。 四至五章是勸勉: 4:1-8 勿淫亂。 4:9-12 當作工。 4:13-5:11 是安慰,死去的人必復活,活著的也必改變被提; 5:12-22 符合福音原則的一些勉勵; 5:23-28 一些勉勵。

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歌羅西書 Colossians (粵語) 本書大綱 一:問安(一章:1-2節) 二:為教會感謝神(一章:3-8節) 三:神藉著基督與我們和好(一章:9-11節) 四:保羅忠於傳道的福分(一章:12-23節) 五:當活出與基督聯合的生命 信心堅固,防避異端(二章:6-23節) 棄絕惡行,追求良善(三章:1-17節) 當盡個人的義務(三章:18 – 四章:6) 六:結論(四章:7-18節)

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加拉太書

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加拉太書 Galatians (粵語) 主要內容 保羅為自己的使徒職分辯護 (覆蓋1:1-2:14)。問候了加拉太的各會眾後,保羅奇怪他們竟然這麽快便離開真理,轉而信從另一種好消息。他堅決宣布:“無論是我們,是天上來的使者,若傳福音給你們,與我們所傳給你們的不同,他就應當被咒詛。”保羅所宣布的好消息不是屬人的,也不是人教導他的,“乃是從耶穌基督啟示來的”。從前保羅一度熱心擁護猶太教,逼迫上帝的會眾,但後來上帝藉他的非配得仁慈呼召保羅,要保羅把他愛子的好消息向列國宣揚。歸信了三年之後,保羅才上耶路撒冷。在使徒之中,他只見過彼得和主的弟弟雅各。雖然猶太的各會眾聽聞過保羅的事,並且因他而“歸榮耀給上帝”,他們卻沒有和保羅見過面。 [13] 十四年之後,保羅再次上耶路撒冷,私下解釋他所傳講的好消息。保羅的同伴提多雖然是個希臘人,他們卻沒有要提多受割禮。雅各、磯法、約翰看見主委託保羅傳好消息給未受割禮的人(正如彼得受託傳好消息給受過割禮的人),他們就向保羅和巴拿巴伸出表示通力合作的右手,叫保羅和巴拿巴往列國的人那裏去,他們自己則往受過割禮的人那裏去。後來磯法來到安提阿,由於懼怕受過割禮的人,以致沒有正確行事,“與福音的真理不合”,保羅就當眾責備他。 (加拉太書2:14)

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