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  • 彼得後書

    彼得後書

    彼得後書 Peter 2 主要内容 要使所蒙的屬天呼召堅定不移 (涵盖第一章内容)。彼得對那些“同得一樣寶貴信心的人”表示仁愛的關注。他願非配得的仁慈與平安因他們“對上帝和對我們主耶穌的確切認識”而多多加給他們。上帝已將“又寶貴又極大的應許”賜給他們,藉此他們得以與上帝的性情有分。因此,他們要分外殷勤,有了信心,還要加上德行、知識、節制、忍耐、敬虔效忠、弟兄感情及愛心。他們若充充足足的有這幾樣,便不會在與確切知識有關的方面變成閒懶不結果子了。弟兄們應當更加努力,使所蒙的恩召和揀選堅定不移,好叫他們得以進入永遠的王國。彼得知道自己“脱離這帳棚的時候快到了”,因此遂將這些事提醒他們,使他們可以在彼得去世之後將這些事緊記在心。彼得曾親眼在聖山上看見基督的威榮,當時有聲音“從極大榮光之中”向耶穌説:“這是我的愛子,我所喜悦的。”這件事使衆先知的預言成為更確實。他們應當予以留意,因為預言不是出自人意的,“乃是人被聖靈感動,説出上帝的話來”。 向偽教師發出强烈警告 (涵盖第二章内容)。假預言者和偽教師會引進陷害人的異端,引誘人隨從他們邪淫的行為,以致真理受到毁謗。但他們的滅亡必定會速速來到。就是天使犯了罪, 神也沒有寬容,曾把他們丟在地獄,交在黑暗坑中等候審判。 神也沒有寬容上古的世代,叫洪水臨到那不敬虔的世代。又把所多瑪、蛾摩拉焚化為灰,做為後世不敬虔人的鑑戒。然而, 神卻拯救了傳道者挪亞和義人羅得。這些人好像沒有靈性,生來就是畜類,以備捉拿宰殺的。他們毀謗所不曉得的事。以騙人的道理為樂,滿眼淫色、貪婪,好像巴蘭一般貪愛不義的工價。這些人應許人得以自由,自己卻成為敗壞的奴隸。

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  • Bible Peter 1

    彼得前書 1

  • 猶大書

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但以理書 Daniel (粵語)

但以理書 Daniel

但以理書 Daniel (粵語) 本書大綱 但以理與友人的見證(第1-6章) 拒食御用酒膳 但以理为尼布甲尼撒二世解巨人像之夢(第2章) 尼布甲尼撒二世下令拜金像,火中遊行 解大樹之夢 解粉牆之文字 獅坑中逃出 但以理所見的異象(第7-12章) 四獸的異象(第7章) 公綿羊、公山羊的異象(第8章) 七十個七的異象(第9章第24-27节) 南王、北王的異象 Source: youtube @TheSoldierNobody & https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BD%86%E4%BB%A5%E7%90%86%E6%9B%B8

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以賽亞書 Isaiah 下 (粵語)

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以賽亞書 Isaiah 下 (粵語) 以賽亞書下卷內容大綱 神的救贖(40-48章) 第一個段落是自第四十章至第四十八章,主要是說明神的救贖大計,在前三章論及“誰來救贖”。首先提到神是救贖者,他是創造主,也是救贖主(四十:18;四十三:10;四十四:6),神救贖的大能不容置疑(四十:1-31),因此神藉先知指出,他要透過外邦君王来拯救選民脱離巴比倫,這是人無法測透的事,由這一個已在歷史上應驗的預言,藉著祂的僕人基督必能成就一件新事,就是使萬國都能承受救恩(四十一:2,17-20;四十二:1,6-7)。接着先知在第43章至45章詳述救贖的應許,並且藉著聖靈及僕人的工作而成全了救贖(四十三:16,25)。 本書要訓——A)惟有耶和華是真神,除祂以外無救主(四十三:10-11):在本書四十章後的幾章中,有多次强調耶和華是救贖主,讓我們更清楚的認識祂是唯一的神,唯一的救主(四十一:10;四十三:10-21) B)預言差施洗約翰為主的開路先鋒(四十:3-4):施洗約翰說“在曠野有人聲喊著說:預備主的道,修直祂的路!一切山窪都要填滿,大小山岡都要削平!……”(路三:4-6)正應驗了這段經文。 C)作外邦人的光,傳真理給外邦人(四十二:1,6-7):神所揀選,心裏所喜悦的救主,神要將聖靈給他,祂必將公理傳到外邦,作外邦人的光,開瞎子的眼,領被囚的出牢獄,領出罪惡中的人攙扶我們的手(徒十三:47)。

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以賽亞書 Isaiah 上 (粵語)

以賽亞書 Isaiah 上

以賽亞書 Isaiah 上 (粵語) 《以賽亞書》(希伯来语:ספר ישעיה / Sefer Y’sha’yah‎‎)是《聖經》的第23本書,由先知以賽亞執筆,大約在公元前723年之後完成。記載關於猶大國和耶路撒冷的背景資料,以及當時猶大國的人民在耶和華前所犯的罪,並透露耶和華將要採取判決與拯救的行動。在第53章整章描述大約在700年之後將臨的彌賽亞耶穌的遭遇與人格特質。 主題:耶和華藉著成為肉體、釘死十架、復活、升天、並再來的基督所施的救恩。 以賽亞書上卷內容大綱 神的憐恤(1-6章) 以賽亞書第一章至第六章,先知從異象看到神的聖潔和公義(六:1-7),同時也看到百姓在恩典中的堕落(一:1-20),聖潔的神不斷呼喚選民棄惡從善(二:1-5),然而選民硬心以致神本著祂的公義施行管教(五:1-6),並且差遣先知傳警告(六:8-10),引導他們走上義路。由此可見神的恩典何等浩大!若非神滿有憐恤,錫安就像所多瑪、蛾摩拉一般被滅絕了。 本段要訓——a)以賽亞見異象(六:1-7):以賽亞在烏西雅王死的那年,看見異象,他看見神坐在很高的寶座上,祂的衣裳垂下,遮滿聖殿。其上有事奉神的撒拉弗天使(Seraphs)侍立,天使各有六個翅膀:用兩個翅膀遮臉(不敢直接看主的榮光),兩個翅膀遮腳(表示謹慎腳步而敬虔),兩個翅膀飛翔(表示很快速度完成奉差遣的使命)。他們彼此呼喊著說:“聖哉!聖哉!聖哉!…”。 b)用紅炭除去罪孽(六:5-7):以賽亞看到這異象時,神讓他說:“禍哉!我滅亡了,因為我是嘴唇不潔的人,又住在嘴唇不潔的民中,又因我眼見大君王萬軍之耶和華”。有一位天使飛下來,用壇上取下來的燒紅的炭,沾了他的口,有說他的罪孽被除掉,蒙赦免了。從這一段知道,人一站在聖潔的神面前,自然地會想起自己的過錯。從此也可知道,言語上的靈修與聖潔是最難的,若言語能聖潔無過錯,便能成為完全人(雅三:2)。這也是預言新約時代,神要用焚燒的靈除去祂百姓的罪孽。 c) “我在這裡,請差遣我”(六:8):真神向眾人發問“我可差遣誰呢?”只有以賽亞勇敢接受神的差遣。

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