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  • 撒母耳記下

    撒母耳記下

    撒母耳記下 Samuel 2 主要內容 大衛的早期統治 (《撒母耳記下》第1章第1節參-《撒母耳記下》第4章第12節參)掃羅王在基利波山陣亡之後不久,有一名亞瑪力少年從陣中逃出來,前往洗革拉大衛那裏報信。這個少年人企圖奉承大衛,於是撒謊訛稱他曾親手殺死掃羅。這個亞瑪力人不但得不到嘉獎,反而為自己招惹殺身之禍,因他親口作證,聲稱自己殺了“耶和華的受膏者”。 (《撒母耳記下》第1章第16節參)大衛作了一首輓歌,名叫“弓歌”,以哀悼掃羅和約拿單。歌詞的高潮以優雅的字句流露出大衛對約拿單的深摯友愛:“我兄約拿單哪,我為你悲傷!我甚喜悅你!你向我發的愛情奇妙非常,過於婦女的愛情。英雄何竟仆倒!戰具何竟滅沒!”[1] 大衛遵從耶和華的指示,與跟隨他的人一起攜眷到猶大的希伯崙去。猶大的眾長老於公元前1050年在該處膏立大衛作他們的王。元帥約押在大衛眾多的支持者中聲名最顯赫。然而,為了與猶大的王權抗衡,元帥押尼珥膏立掃羅的兒子伊施波設為王。這兩個對峙的陣營時有衝突,押尼珥殺了約押的一個弟弟。最後押尼珥轉投大衛手下。他攜同大衛曾下聘迎娶的掃羅女兒米甲一併投歸大衛。後來約押為了報殺弟之仇而找機會把押尼珥殺了。大衛對此深感哀傷,並表明流血的罪與他無關。不久之後,伊施波設在“睡午覺”時遭人刺殺。 (《撒母耳記下》第4章第5節參)

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主要内容 此書的內容是根據題材而非按年代先後編排的。故此,它的記載在時間和背景資料方面作了很多改變。它的最後部分,第52章,詳實地描述耶路撒冷和猶大淪為荒涼的經過。這些記載顯示書中大部分的預言已獲得應驗,而且也為下一本經書——耶利米哀歌——提供適當的背景資料。 耶和華差派耶利米 (覆蓋耶利米書1:1-19)耶利米自己並沒有想成為預言者,也不是因為他出身於祭司家族的緣故。耶和華在耶利米書解釋説:“我未將你造在腹中,我已曉得你;你未出母胎,我已分別你為聖;我已派你作列國的先知。”耶利米記錄這項委派來自耶和華。耶利米並不願意接受差遣,他謙卑地推辭説:“我是年幼的。”耶和華向他提出保證説:“我已將當説的話傳給你。看哪,我今日立你在列邦列國之上,為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆,又要建立、栽植。”耶利米不必懼怕。 “他們要攻擊你,卻不能勝你;因為我與你同在,要拯救你。這是耶和華説的。”

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利未記

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利未記 Leviticus 主要内容 利未記主要的內容與律法有關,其中有頗大部分且含有預言性。全書大致根據一個主題綱領而發展。它可以分成八個部分,以合乎邏輯的次序排列。 獻祭之例 主条目:五祭 以色列人須藉著祭物才能來到神面前。祭禮主要分五種:燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、贖愆祭五種。希望以色列人能通過這五祭遠離罪惡,更接近上帝。 設立祭司團 (覆盖《利未記》第8章第1节《利未記》第10章第20节)。以色列國一個重大的場合——設立祭司團的日子——臨到了。摩西完全依照耶和華的詳細指示而行。“於是亞倫和他兒子行了耶和華藉着摩西所吩咐的一切事。”(《利未記》第8章第36节)經過七天的任職禮之後,會衆得以目睹一件强化信心的奇事發生。當時全會衆都在場。祭司剛獻完祭物。亞倫和摩西為百姓祝福。接着,看哪!“耶和華的榮光就向衆民顯現。有火從耶和華面前出來,在壇上燒盡燔祭和脂油。衆民一見,就都歡呼,俯伏在地。”(《利未記》第9章第23节至第24节) 然而,也有些違背律法的事發生。例如,亞倫的兒子拿答和亞比户擅自獻上耶和華沒有吩咐的凡火。“就有火從耶和華面前出來,把他們燒滅,他們就死在耶和華面前。”(《利未記》第10章第2节) 若要所獻的祭物蒙耶和華悦納,百姓和祭司均必須遵照耶和華的訓示而行。耶和華隨即吩咐祭司在進會幕服務時不可飲酒,這暗示醉酒可能是促使亞倫的兩個兒子犯罪的原因。

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