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    何西阿書

    何西阿書 Hosea (粵語) 主要內容 以比喻説明以色列的淫亂行徑 (覆蓋何西阿書1:1-3:5)。何西阿的‘淫妻’給預言者生了一個兒子,名叫耶斯列。後來她又生了另外兩個兒女,女兒名叫羅·路哈瑪,意思是“[她]不蒙憐憫”,兒子名叫羅·阿米,意思是“非我民”。耶和華給他們取了這兩個名字,目的是要表明他“不再憐憫以色列家”,並強調他不認他們為子民。 (何西阿書1:2,6,9)然而猶大和以色列必再稱為“永生上帝的兒子”,在一個首領下團結起來,“因為耶斯列的日子必為大日”。 (何西阿書1:10,11)在清除了淫亂的巴力崇拜後,上帝的百姓會歸向耶和華而以他為丈夫。 (何西阿書2:16)耶和華會保護以色列,並以正義,公平、慈愛、憐憫、忠信聘以色列永遠歸他為妻。與耶斯列這個名字的意思一致(意思是“上帝必播種”),耶和華應允説:“我必將她種在這地。……我必憐憫;本非我民的,我必對他説:你是我的民;他必説:你是我的上帝。”(何西阿書2:23)像從淫行中幡然悔悟的妻子般,“以色列人必歸回,尋求他們的上帝——耶和華和他們的王大衛。”(何西阿書3:5) 對以法蓮(和猶大)所作的預言性判決 (覆蓋何西阿書4:1-14:9)。第4章的首節經文為接著發出的預言性警告提供背景資料:“耶和華與這地的居民爭辯,因這地上無誠實,無良善,無人認識上帝。”結果如何?耶和華説:“你棄掉知識,我也必棄掉你,使你不再給我作祭司。你既忘了你上帝的律法,我也必忘記你的兒女。”(4:1,6 )淫亂的精神使以色列離棄上帝。上帝必照娼妓般的以色列和猶大的所作所為報應他們,但他們在“急難的時候”必切切尋求耶和華。 (何西阿書5:15) 何西阿懇請百姓説:‘來吧,我們歸向耶和華! ……他必醫治我們。 …

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腓立比書 Philippians

腓立比書 Philippians (粵語)

寫作背景 – 腓立比書 Philippians 保羅在異象中接獲呼召要把好消息傳至馬其頓之後,他和同伴路加、西拉及年輕的提摩太迅速作出響應。他們從小亞細亞的特羅亞乘船往尼亞波利,然後馬上起程沿着一條山道,前往深入內陸約15公里的腓立比。路加把這城稱為“馬其頓地區的首要城市”。[4]這城取名為腓立比是為了記念馬其頓王腓力二世(亞歷山大大帝之父),他在公元前356年攻取了這座城。後來羅馬人把城奪過來。在公元前42年,這城曾成為幾場重大戰役的戰場。經過這幾場戰役後,屋大維安努的地位遂得以奠定,他就是後人所稱的凱撒·奧古斯都。為了慶祝這場勝利,他把腓立比立為羅馬的殖民地。 每逢到了一個新城市,保羅都按習慣先向城裏的猶太人傳道。但當他於公元50年首次踏足腓立比時,卻發覺當地的猶太人為數不多,而且看來沒有任何猶太會堂,因為他們素常僅在城外的河邊聚集禱告。保羅的傳道很快便結出果子,經商的婦人呂底亞是第一批改信者之一。她原本歸信了猶太教,現在卻誠心擁護與基督有關的真理,並堅要客人在她家裏留宿。路加寫道: “她强留我們。”但不久他們便遭受猛烈反對了,保羅和西拉受到棍打後被下在監裏。他們在監房裏的時候發生了一場地震,看守的獄卒及他的家人聽過保羅和西拉的話之後成為信徒。翌日,保羅和西拉從監裏獲釋,前往呂底亞家中探望各人,向弟兄們提出一番勸慰,然後離開那城。保羅對腓立比這個剛成立的新會衆所面臨的種種艱難挫折印象猶新。 數年後,在第三次海外傳道旅行途中,保羅有機會再次探訪腓立比的會衆。在會衆成立了教会大約十年後,腓立比的弟兄們所表現的愛心使保羅大受感動,他遂在上帝感示下寫成了這封書信。這封以腓立比蒙愛的會衆為名的書信一直被收錄在聖經裏。   Source from youtube.com & zh.wikipedia.org

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珍藏的經絡穴道按摩

紓緩法經絡

珍藏的經絡穴道按摩 好感謝整理這個影片的人 真的太棒了,值得珍藏的經絡穴道按摩,在家隨時隨地都可做的運動…”要活就要動”… 請依自身症狀,找影片練習,儘量少吃藥,多運動,運動流汗,總比看醫生好! 深層肌肉訓練及通全身經絡…. 1:頭部紓緩法 www.youtube.com/watch?v=-tArDqZls7Y 2:臉部按摩及眼睛放鬆法 www.youtube.com/watch?v=O7hTcpLGdmE 3:肩頸放鬆法(1) www.youtube.com/watch?v=4m9Fy1bHVwc 4:肩頸放鬆法(2) www.youtube.com/watch?v=oVX7-cGwOLI 5:肩膀放鬆法 www.youtube.com/watch?v=VTgvQeD-uf0

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馬可福音 Mark (粵語)

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馬可福音 Mark (粵語) 关于作者 耶穌在客西馬尼園被捕,而使徒四散奔逃時,“有一個少年人,赤身披着一塊麻布,跟隨耶穌。”民衆企圖把他也拿住,“他卻丟了麻布,赤身逃走了。”一般人相信這個少年就是馬可。使徒行傳把他稱為“約翰(别名馬可)”(引文摘自《中文圣经新译本》)。他可能來自耶路撒冷一個富裕的家庭,因為他們擁有自己的房屋和僕婢。他的母親馬利亞也是個基督徒,早期會衆曾以她的住宅作為聚會地方。彼得蒙天使拯救出監之後,逕自前往馬可家裏,他發覺弟兄們正在那裏聚集。 來自塞浦路斯的利未人巴拿巴是個海外傳道員,他是馬可的表兄。 巴拿巴與保羅把賑濟饑荒的捐款送到耶路撒冷時,馬可得以結識保羅。在會衆中與其他基督徒的交往以及與外來熱心服事者的接觸無疑使馬可渴望加入海外傳道服務。因此,馬可在保羅和巴拿巴作第一次海外傳道旅行時與之偕行作他們的助手。不過,為了某些原因,馬可在旁非利亞的别加離開他們,自行返回耶路撒冷。)是故,保羅在啟程作第二次海外傳道旅行時拒絶帶馬可同行,結果保羅與巴拿巴分道揚鑣。保羅與西拉結伴同行,巴拿巴則帶着表弟馬可乘船往塞浦路斯去。 馬可證明自己在服事職務方面勝任愉快,不但成為巴拿巴的良助,後來也是使徒彼得和保羅的得力助手。保羅在羅馬(約公元60-61年)第一次被囚時,馬可與他在一起。(《腓利門書》第1节至第24节参)後來我們獲知馬可於公元62和64年之間在巴比倫與彼得一起。(彼得前书5:13)保羅很可能在公元65年再度在羅馬被囚,他在寫給提摩太的信中囑咐後者把馬可帶來,説:“因為他在服事方面對我有幫助。”這是聖經記載最後一次提及馬可的地方。   視頻來自 TheSoldierNobody (youtube.com) TheSoldierNobody 翻譯左Bible Project既小影片 & thebibleproject.com  

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