Breaking News
  • 撒迦利亞書 Zechariah

    撒迦利亞書

    撒迦利亞書 Zechariah 主要內容 第一個異象:四騎士 (覆蓋撒迦利亞書1:1-17)耶和華説:“你們要轉向我,我就轉向你們,”然後問道,“只是我的言語和律例,就是所吩咐我僕人眾先知的,豈不臨到你們列祖嗎?”(1:3,6)百姓承認他們的確罪有應得。然後撒迦利亞記述他所見的第一個異象。在夜間有四個騎士站在離耶路撒冷不遠的樹叢中,他們剛遍察全地回來,見全地都安息平靜。但那與他們説話的耶和華的天使卻對耶路撒冷的情況感覺不安。耶和華親自宣告他對加害錫安的列國極為惱怒,他説他必“懷著憐憫的心回耶路撒冷”。上帝的殿必重建於其中,他的城“必再漲溢著昌盛興隆的景象”。 [7] 第二個異象:角與匠人 (覆蓋撒迦利亞書1:18-21)撒迦利亞看見驅散猶大、以色列及耶路撒冷的四角。耶和華接著把四個匠人指給他看,並解釋他們必來把反對猶大的列國的角打掉。 第三個異象:耶路撒冷的興盛 (覆蓋撒迦利亞書2:1-13)預言者在異像中看見一個男子量度耶路撒冷。這城必蒙福,大大擴展;耶和華要作它四圍的火牆,作城中的榮耀。他呼喊説:“錫安民哪,應當逃脫,”然後警告説,“摸你們的就是摸[我]眼中的瞳人。”(撒迦利亞書2:7,8)耶和華住在錫安中間,錫安必歡喜快樂,那時必有多國前來歸附耶和華。凡有血氣的都受到吩咐要在耶和華面前靜默無聲,“因為他興起,從聖所出來了。”(撒迦利亞書2:13) 第四個異象:約書亞獲救 (覆蓋撒迦利亞書3:1-10)預言者看見大祭司約書亞正經歷試煉,撒但與他作對,耶和華的天使則責備撒但。約書亞豈不是“從火中抽出來的一根柴”嗎? (撒迦利亞書3:2)約書亞脫去污穢的衣服,換上“華美的衣服”,上帝使他潔淨了。天使告誡他要遵行耶和華的道,上帝必使他‘僕人的苗裔發出’;他又在約書亞面前立了一塊石頭,石頭上有七眼。 (撒迦利亞書3:4,8) 第五個異象:燈台和橄欖樹 …

    Read More »
  • 哈該書 Haggai

    哈該書

  • 西番雅書 Zephaniah

    西番雅書

  • 哈巴谷書 Habakkuk

    哈巴谷書

  • 什麼是宣教

    什麼是宣教? (廣東話)

  • 撒迦利亞書 Zechariah

    撒迦利亞書

    撒迦利亞書 Zechariah 主要內容 第一個異象:四騎士 (覆蓋撒迦利亞書1:1-17)耶和華説:“你們要轉向我,我就轉向你們,”然後問道,“只是我的言語和律例,就是所吩咐我僕人眾先知的,豈不臨到你們列祖嗎?”(1:3,6)百姓承認他們的確罪有應得。然後撒迦利亞記述他所見的第一個異象。在夜間有四個騎士站在離耶路撒冷不遠的樹叢中,他們剛遍察全地回來,見全地都安息平靜。但那與他們説話的耶和華的天使卻對耶路撒冷的情況感覺不安。耶和華親自宣告他對加害錫安的列國極為惱怒,他説他必“懷著憐憫的心回耶路撒冷”。上帝的殿必重建於其中,他的城“必再漲溢著昌盛興隆的景象”。 [7] 第二個異象:角與匠人 (覆蓋撒迦利亞書1:18-21)撒迦利亞看見驅散猶大、以色列及耶路撒冷的四角。耶和華接著把四個匠人指給他看,並解釋他們必來把反對猶大的列國的角打掉。 第三個異象:耶路撒冷的興盛 (覆蓋撒迦利亞書2:1-13)預言者在異像中看見一個男子量度耶路撒冷。這城必蒙福,大大擴展;耶和華要作它四圍的火牆,作城中的榮耀。他呼喊説:“錫安民哪,應當逃脫,”然後警告説,“摸你們的就是摸[我]眼中的瞳人。”(撒迦利亞書2:7,8)耶和華住在錫安中間,錫安必歡喜快樂,那時必有多國前來歸附耶和華。凡有血氣的都受到吩咐要在耶和華面前靜默無聲,“因為他興起,從聖所出來了。”(撒迦利亞書2:13) 第四個異象:約書亞獲救 (覆蓋撒迦利亞書3:1-10)預言者看見大祭司約書亞正經歷試煉,撒但與他作對,耶和華的天使則責備撒但。約書亞豈不是“從火中抽出來的一根柴”嗎? (撒迦利亞書3:2)約書亞脫去污穢的衣服,換上“華美的衣服”,上帝使他潔淨了。天使告誡他要遵行耶和華的道,上帝必使他‘僕人的苗裔發出’;他又在約書亞面前立了一塊石頭,石頭上有七眼。 (撒迦利亞書3:4,8) 第五個異象:燈台和橄欖樹 …

    Read More »
  • 哈該書 Haggai

    哈該書

  • 西番雅書 Zephaniah

    西番雅書

  • 哈巴谷書 Habakkuk

    哈巴谷書

  • 什麼是宣教

    什麼是宣教? (廣東話)

Recent Posts

約伯記

約伯記

約伯記 Job 約伯記的序言 (覆蓋《約伯記》第1章第1節至第5節參)這部分介紹約伯的背景,透露他為人“完全正直,敬畏上帝,遠離惡事”。約伯生活幸福,生了七個兒子,三個女兒。他家道豐富,牛畜成群,僕婢盈門,“在東方人中就為至大”。 (《約伯記》第1章第1節至第3節參)然而,他並不崇尚物質,也沒有倚賴財富。他在靈性上甚為富足,為人樂善好施,肯慷慨扶助困苦的人,常把衣裳贈送給有需要的人。 [15]人人都敬重他。約伯敬拜真神耶和華,拒絶像外邦人一樣膜拜太陽、月亮、星宿;他對耶和華保持忠信,緊守忠誠而與上帝享有親密的關係。 [16]約伯是家中的祭司,家裏若有人犯了罪,他便向上帝獻上燔燒祭物。 撒但向上帝挑戰 (覆蓋《約伯記》第1章第6節參-《約伯記》第2章第13節參)天上隱形事物的神奇地被揭開了。耶和華在天上臨朝,上帝的眾子侍立在旁,撒但也在其中。耶和華提及他的忠僕約伯,撒但卻就約伯的忠誠向上帝挑戰,指控約伯只為了物質利益才事奉上帝。上帝若容許他把約伯所擁有的一切都奪去,約伯必定會捨棄忠誠。耶和華接受撒但的挑戰,但不准他傷害約伯的身體。 對此毫不知情的約伯開始遭受一連串的災殃打擊。示巴人和迦勒底人攻擊他,掠走了他大量的財物。他的兒女在一場風暴中全部罹難。這些猛烈的考驗並未能使約伯動搖,令他轉而咒詛離棄上帝。相反,他説:“耶和華的名是應當稱頌的。”[17]在第一個回合證明虛謊失敗的撒但再來到耶和華面前指控説:“人以皮代皮,情願捨去一切所有的,保全性命。”[18]撒但聲稱只要他能夠傷害約伯的身體,他就可以使約伯當面棄掉上帝。上帝任憑撒但傷害約伯的身體,但不准他奪去約伯的性命。於是撒但使約伯染上一種非常可怕的疾病。他的“肉體以蟲子和塵土為衣”,他的肉和口發出惡臭,以致妻子親友都厭惡他。 [19]妻子看見約伯仍然緊守忠誠,遂催逼他説:“你仍然持守你的純正[“忠誠”,《中文聖經現代譯本》]嗎?你棄掉上帝,死了吧!”約伯斥責妻子,他並不“以口犯罪”。 [20] 撒但接著利用約伯的三個朋友去“安慰”他。他們是以利法,比勒達和瑣法。他們起初遠遠觀看,認不出約伯來,就放聲大哭,把塵土撒在自己的頭上。然後他們跟他一同席地而坐,不發一言。經過七天七夜的無言“安慰”之後,約伯終於打破沉默,跟這些所謂同情慰解他的人展開一場冗長的辯論。 [21]

Read More »

尼希米記

尼希米記

尼希米記 Nehemiah 尼希米奉派往耶路撒冷 (覆蓋《尼希米記》第1章第1節參-《尼希米記》第2章第20節參)哈拿尼的報告使尼希米大感憂傷。這人剛從耶路撒冷返回書珊城,他透露耶路撒冷的猶太人遭難受辱,城牆城門均破爛不堪。尼希米於是向耶和華‘天上的上帝,大而可畏的上帝,向愛他守他誡命的人守約施慈愛’的上帝,禁食祈禱。 (1:5)他承認以色列人所犯的罪,並求上帝因他的聖名及他向摩西所作的應許而記念他的百姓。 [8] 當王向他垂詢面帶愁容的原因時,尼希米把耶路撒冷的情況告訴王,並懇求王容他回到該城,重建城和城牆。王答允他的請求,他便立即打點一切起程返回耶路撒冷。後來他在夜間親自巡視城牆以求明瞭未來的工作情況,然後他把計劃向猶太人披露,並強調上帝的手必幫助他們。眾人回答説:“我們起來建造吧!”(《尼希米記》第2章第18節參)後來鄰近的撒馬利亞人及其他民族獲悉重建的工程已展開,便出言嗤笑他們。 重建城牆 (覆蓋《尼希米記》第3章第1節參-《尼希米記》第6章第19節參)重修城牆的工作在五月三日正式展開,當日祭司、首領和百姓齊集起來一同動工。城樓大門與城牆相連的部分很快便修築完成。和倫人參巴拉嗤笑説:“這些軟弱的猶大人作甚麽呢?……要一日成功麽?”亞捫人多比雅幫腔嘲笑説:“他們所修造的石牆,就是狐狸上去也必跌倒。”(《尼希米記》第4章第2節至第3節參)在城牆修造了一半的高度時,敵人老羞成怒,遂合謀要攻打耶路撒冷。但尼希米勸勉猶太人要記念“主是大而可畏的”,並盡力為妻子兒女和家産爭戰。 (《尼希米記》第4章第14節參)他們把工作重新組織起來以應付當前的緊張局勢;有些人被派拿槍矛守衛,修造的工人都腰間佩刀。

Read More »

以斯拉記

以斯拉記

以斯拉記 Ezra 餘民返國 (覆蓋《以斯拉記》第1章第1節參-《[[]]》第3章第6節參)。耶和華的靈激動波斯王居魯士的心,使他下詔通告全國,囑咐猶太人返回耶路撒冷重建聖殿。他也促請那些留在巴比倫的猶太人甘心樂意地捐獻資助建殿工程,並安排重返故土的猶太人把原屬聖殿所有的器皿帶回去。波斯王派猶大支派的首領兼大衛王的後裔──所羅巴伯(設巴薩)──作省長,帶領被釋放的百姓,此外也立耶書亞(約書亞)作大祭司。 [5])耶和華手下一群忠心的僕人──可能為數約20萬,包括男、女、孩童參看浩浩蕩蕩地踏上遙遠的歸途。到猶太曆七月,他們已抵達家鄉,散住在各城裏,然後他們齊集在耶路撒冷城中,在殿的壇上獻燔祭,並於公元前537年的秋季守住棚節。至此,70年的荒涼果然如期結束! 重建聖殿 (覆蓋《以斯拉記》第3章第7節參-《[[]]》第6章第22節參)。所有建殿材料均預備好了。在他們重返故土的第二年,匠人奠下了耶和華殿的根基,眾人都大聲歡呼,那些見過舊殿的老年人更禁不住放聲大哭。有些鄰近的居民和仇敵表示願意協助興建聖殿的工程,聲稱他們自己也尋求同一位上帝,但猶太餘民卻堅決拒絶與他們結盟。敵人繼續試圖使猶太人灰心及阻撓他們的工作,這樣的騷擾從居魯士在位的日子一直延續到大流士作王為止。後來,到了“亞達薛西”(伯狄亞,或可能是個名叫吉馬太的古波斯祆教徒,在公元前522年)作王時,敵人取得王的諭旨,強行終止了一切建殿工程。這項禁令一直執行到“波斯王大流士第二年”(公元前520年)。這樣,工程在奠基後中斷了逾15年之久。 [6]

Read More »