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  • 撒母耳記下

    撒母耳記下

    撒母耳記下 Samuel 2 主要內容 大衛的早期統治 (《撒母耳記下》第1章第1節參-《撒母耳記下》第4章第12節參)掃羅王在基利波山陣亡之後不久,有一名亞瑪力少年從陣中逃出來,前往洗革拉大衛那裏報信。這個少年人企圖奉承大衛,於是撒謊訛稱他曾親手殺死掃羅。這個亞瑪力人不但得不到嘉獎,反而為自己招惹殺身之禍,因他親口作證,聲稱自己殺了“耶和華的受膏者”。 (《撒母耳記下》第1章第16節參)大衛作了一首輓歌,名叫“弓歌”,以哀悼掃羅和約拿單。歌詞的高潮以優雅的字句流露出大衛對約拿單的深摯友愛:“我兄約拿單哪,我為你悲傷!我甚喜悅你!你向我發的愛情奇妙非常,過於婦女的愛情。英雄何竟仆倒!戰具何竟滅沒!”[1] 大衛遵從耶和華的指示,與跟隨他的人一起攜眷到猶大的希伯崙去。猶大的眾長老於公元前1050年在該處膏立大衛作他們的王。元帥約押在大衛眾多的支持者中聲名最顯赫。然而,為了與猶大的王權抗衡,元帥押尼珥膏立掃羅的兒子伊施波設為王。這兩個對峙的陣營時有衝突,押尼珥殺了約押的一個弟弟。最後押尼珥轉投大衛手下。他攜同大衛曾下聘迎娶的掃羅女兒米甲一併投歸大衛。後來約押為了報殺弟之仇而找機會把押尼珥殺了。大衛對此深感哀傷,並表明流血的罪與他無關。不久之後,伊施波設在“睡午覺”時遭人刺殺。 (《撒母耳記下》第4章第5節參)

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  • 活出愛 - 盛曉玫 官方粵語批准版

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彼得前書 1

Bible Peter 1

彼得前書 1 Peter 主要內容 藉著基督得以重生, 享有活的盼望 (覆蓋經文為1章1-25節)。彼得在信的起頭把重點引到‘重生享有活的盼望’一事上,指出他們擁有不能衰殘,為他們存留在天上的基業。這個盼望乃是由於上帝的憐憫,藉耶穌基督從死裏復活才得以成為可能的。因此, 蒙揀選的人感到莫大的喜樂,儘管有百般的試煉使他們感覺憂傷,他們的信心既受過試煉,便“可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴”。古時的眾預言者,甚至眾天使,也曾對這項救恩作過查考。因此,蒙揀選的人要振作精神從事活動,將盼望集中於這項非配得仁慈之上,並且在一切行為上都要聖潔。既然他們得蒙救贖,不是由於能朽壞的金銀,而是“憑著基督的寶血,如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血”,上帝要他們保持聖潔豈不是很適當的要求嗎?他們得以“重生”是藉著永活長存的上帝的話語;這話語是永存的,亦即傳給他們的好消息。 在列邦中應當品行端正 (覆蓋經文為2章1節-3章22節)。基督徒是活石,正被建造成一間屬靈的房屋,藉著耶穌基督獻上上帝所悅納的屬靈祭物。耶穌基督一方面是房角石,同時又是叫不順從的人跌倒的絆腳石。表現信心的人則成為“有君尊的祭司,是聖潔的國度,……[要]宣揚那召[他們]出黑暗入奇妙光明者的美德”。他們既在列邦中作暫時居留者,就應當禁戒肉體的私慾,並要品行端正。他們要順服“人的一切制度”,不論是君王或是君王所差派的臣宰。不錯,“務要尊敬眾人,親愛教中的弟兄,敬畏上帝,尊敬君王。”照樣,作僕人的要憑著清白的良心順服主人,忍受冤屈的苦楚,因基督雖然沒有犯罪,卻甘願忍受辱罵和痛苦,“留下榜樣”,好使別人能緊緊跟隨他的腳蹤行。 順服的原則也同樣適用於妻子身上。藉著貞潔的品行和深深的尊重,她們也許可以不費唇舌便感化不信的丈夫。妻子所關心的不應當是妝飾。她們當像順服的撒拉一樣“以裏面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾;這在上帝面前是極寶貴的”。丈夫應當敬重妻子,視之為‘較軟弱的器皿’(《和合本》夾注),而且是“與[丈夫]一同承受生命之恩的”。所有基督徒都應相愛如弟兄。 “人若愛生命,……[就]要離惡行善,尋求和睦, 一心追趕。

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猶大書 Jude 警戒行淫亂、巫靈和輕視主治的人 在第1-16節,猶大先向被召的基督徒致親切的問候。接着,他表示他本想談及救恩,但如今卻發覺要勸勉他們竭力保衛真理。因為有些不敬虔的人混了進來,將 神的恩變作放縱情慾的藉口。 猶大説這些人‘更否認我們獨一的擁有者——我們的主耶穌基督’。猶大提醒他們, 雖然 神曾拯救他的百姓離開埃及,但後來就把那些不信的滅絶了。照樣,所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人所受永火的刑罰作為鑑戒, 警戒那些‘一味行淫, 隨從逆性的情慾’的人。以及那些用靈(作夢的人)——第5-8節。 當時的人如所多瑪、蛾摩拉一般大行邪術,“污穢身體,輕慢主治的,毁謗在尊位的 神”。當天使長米迦勒為了摩西的屍體跟魔鬼發生爭辯時,尚且不敢直接越權責備牠,只是説:“主責備你吧!”然而,當時行巫靈的人,卻説話狂妄,毀謗他們所不知道的,像沒有靈性的畜類一樣。他們行事隨從該隱、巴蘭和叛徒可拉的途徑。他們有如水底的暗礁, 又像沒有雨的雲彩;像沒有結果的樹,死而又死,連根拔出,又像洶湧的波濤湧出羞恥來;他們好像流盪的星一般飄忽無定,有墨黑的幽暗為他們永遠存留。以諾預言 神會向不敬虔的人施行報應。這些人常發牢騷,怨天尤人,為了利益而不惜阿諛奉承。 勸人要留在 神的愛中 第17-25節,猶大提醒警告説,“末世必有好譏誚的人隨從自己不敬虔的私慾而行。”這些人製造麻煩,是‘畜類而沒有靈性的人’。因此,‘蒙愛的人’在等候基督的憐憫“直到永生”之際, 要在信仰上建立自己,保守自己留在 神的愛中。他們也要轉過來憐憫和幫助軟弱的人。在信的末了,猶大通過主耶穌基督將榮耀歸與那保守他們不至動搖的“救主——獨一的 神”。——第18-21,25節。 來源:youtube@ 聖經工程 – Cantonese Chinese & zh.wikipedia.org/wiki/猶大書

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約翰一書

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約翰一書 John 1 內容摘要 要行在光明而非黑暗中 (涵蓋經文範圍1:1-2:29)。約翰説:“我們將這些話寫給你們,使[我]們的喜樂充足。”既然“上帝就是光”,惟獨“在光明中行”的人才可以“與上帝相交”,並且彼此相交。他們可以藉“他兒子耶穌的血”洗淨一切的罪。在另一方面,那些“仍在黑暗裏行”而聲稱“自己無罪”的人其實是自欺,真理並不在他們心裏。但他們若承認自己的罪,上帝便會信實地寬恕他們。 ——1:4-8。 約翰表明耶穌基督是‘在父那裏的幫助者’(《新世》),他為罪作了“挽回祭”。人若自稱認識上帝,卻不遵守他的誡命,便是説謊了。人若愛弟兄,就是住在光明裏;但人若恨弟兄,就是在黑暗裏行。約翰語重心長地勸勉基督徒不要愛世界和世上的事,因為正如他説:“人若愛世界,愛父的心就不在他裏面了。”約翰解釋有許多敵基督者已經出現,“他們從我們中間出去”,因為他們“不是屬我們的”。敵基督者否認耶穌是基督,甚至不認父和子。約翰勸勉“小子們”要持守他們從起初所學到的真理,這樣他們便能夠憑著從主所受的真正恩膏‘住在子裏面,也住在父裏面’。 上帝的兒女不會慣常犯罪 (涵蓋經文範圍3:1-24)。憑著上帝的慈愛,他們得以稱為“上帝的兒女”。在上帝顯現時,他們會成為像他一樣,並且“得見他的真體”。罪就是不法。凡與基督保持聯合的,就不會慣常犯罪。慣常犯罪的人是出於魔鬼的。上帝的兒子必定會除滅魔鬼的作為。上帝的兒女和魔鬼的兒女憑此顯明出來:凡從上帝生的,就會彼此相愛。但一切屬那惡者的,就像仇視和殺害親弟的該隱一般。約翰指出,“小子們”因為“主為[他]們捨命”而認識了愛,並且勸勉他們不要對弟兄們“塞住憐恤的心”。他們要彼此“相愛,不要只在言語和舌頭上,總要在行為和誠實上”。

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