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傳道書第六章

傳道書第六章

20170708泉源甘露│傳道書第六章│楊環竹姊妹 | 文章: ccbiblestudy.org 人一生虛度的日子,就如影兒經過,誰知道甚麼與他有益呢?誰能告訴他身後在日光之下有甚麼事呢?傳道書6:12 【傳六1】「我見日光之下有一宗禍患重壓在人身上,」   〔暫編註解〕重壓在人身上。有文本為“人間所常見”。所羅門陳述他的親眼所見。      1-2 有人擁有神所賜的財富和尊榮(參代下1:11-12),卻沒有神所賜享受豐盛的能力,結果得不到滿足。      1~9 所羅門闡明財富的虛空;它至終不能使人得滿足。          1-12 昌盛或順境不一定是好的:人表面上的幸福不一定正確地代表他的實況。          6:1-8:15 正確地檢討人生表面的現象:作者以人生的幸福、苦難、報應為題,揭露世事的真相,從而洞悉神的計畫,並勸導人有適當的回應。 【傳六1】「我見日光之下有一宗禍患重壓在人身上,」     傳道者提出另一種人類的痛苦,是他觀察到的。日光之下再一次界定出這是受限制的觀點。最後一句按字面是「……並在人身上很重大(或「多」)」。它與八6雷同,因此 Moffatt 所譯重壓在人身上(與好幾個現代翻譯相同),較在人間常見(AV)為佳。GNB 所譯嚴重的不公義強解了希伯來文。——《丁道爾聖經注釋》 【傳六2】「就是人蒙 神賜他資財、豐富、尊榮,以致他心裡所願的一樣都不缺,只是 神使他不能吃用,反有外人來吃用。這是虛空,也是禍患。」   〔暫編註解〕神賜他。神是宇宙的創造主。世界上的一切美物都出於祂。          資財,豐富,尊榮。大衛承認神是這些福分的源泉(代上29:12)。這裡的“尊榮”是指示物質方面的榮華,就像神所賜予所羅門的(王上3:13;代下1:11,12)。          心。就是人自己(見傳2:24;4:8)。          吃用。指 “享受”,如賽3:10;耶15:16。          外人。 即“外邦人”(見申14:21;15:3)。強調這個不幸的人沒有後代繼承他的事業,延續他的名分。蠶亞伯拉罕的經歷(創15:2)。          禍患。又譯為“憂患”(賽53:3,4),“病患”(耶6:7),“痛苦”(耶10:19)。      2~6財富和地位也是神所賜,不可當作自己的權利;只有愚昧人才以為有權享有(路十二20)。即令兒孫滿堂,又享長壽,可是心難滿足,死後且無人為他舉哀送殯。這樣的人生何若不生!“歸一個地方去”指死亡。

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傳道書/第6 – 7章

傳道書第6 - 7章

讀經計劃 - 傳道書/第6 – 7章 傳道書第六章拾穗 【傳六1】「我見日光之下有一宗禍患重壓在人身上,」   〔暫編註解〕重壓在人身上。有文本為“人間所常見”。所羅門陳述他的親眼所見。      1-2 有人擁有神所賜的財富和尊榮(參代下1:11-12),卻沒有神所賜享受豐盛的能力,結果得不到滿足。      1~9 所羅門闡明財富的虛空;它至終不能使人得滿足。          1-12 昌盛或順境不一定是好的:人表面上的幸福不一定正確地代表他的實況。          6:1-8:15 正確地檢討人生表面的現象:作者以人生的幸福、苦難、報應為題,揭露世事的真相,從而洞悉神的計畫,並勸導人有適當的回應。 【傳六1】「我見日光之下有一宗禍患重壓在人身上,」     傳道者提出另一種人類的痛苦,是他觀察到的。日光之下再一次界定出這是受限制的觀點。最後一句按字面是「……並在人身上很重大(或「多」)」。它與八6雷同,因此 Moffatt 所譯重壓在人身上(與好幾個現代翻譯相同),較在人間常見(AV)為佳。GNB 所譯嚴重的不公義強解了希伯來文。——《丁道爾聖經注釋》 【傳六2】「就是人蒙 神賜他資財、豐富、尊榮,以致他心裡所願的一樣都不缺,只是 神使他不能吃用,反有外人來吃用。這是虛空,也是禍患。」   〔暫編註解〕神賜他。神是宇宙的創造主。世界上的一切美物都出於祂。          資財,豐富,尊榮。大衛承認神是這些福分的源泉(代上29:12)。這裡的“尊榮”是指示物質方面的榮華,就像神所賜予所羅門的(王上3:13;代下1:11,12)。          心。就是人自己(見傳2:24;4:8)。          吃用。指 “享受”,如賽3:10;耶15:16。          外人。 即“外邦人”(見申14:21;15:3)。強調這個不幸的人沒有後代繼承他的事業,延續他的名分。蠶亞伯拉罕的經歷(創15:2)。

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傳道書6:1-12

傳道書6

浮生若夢, 為歡幾何 (傳道書6:1-12) – 蘇穎睿牧師 浮生若夢, 為歡幾何 ~ 講員: 蘇穎睿牧師 經文: 傳道書 6:1-12 世上福樂不能滿足人心 6 我看見日光之下有一件憾事,重壓在世人身上。 2 蒙 神賜予財富、資產和榮譽的人,心裡所願的,都一無所缺,可是 神使他無力享用,反而有外人來享用。這是虛空,也是禍患。 3 人如果生下百子,活了許多歲數,年日長久,但是心裡不因美物滿足,又得不到安葬,我以為流產的胎比他還好。 4 因為這胎虛虛而來,暗暗而去,黑暗把他的名字遮蔽了。 5 這胎既看不見天日,又一無所知,就比那人更得安息。 6 那人即使活了一千年,再活一千年,也享受不到甚麼;他們兩者不是都歸一個地方嗎? 7 人的一切勞碌都為口腹,他的心卻還是填不滿。 8 智慧人比愚昧人有甚麼長處呢?窮人在眾人面前知道怎樣行事為人,又有甚麼長處呢? 9 眼睛看見的,勝過心中想望的。這也是虛空,也是捕風。

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十分釋經之傳道書 第五講 粵語 吃喝的虛空

十分釋經之傳道書

我們聖言資源中心最近要推出一個十分䆁經的系列。 每天用十分鐘,十分鐘認真的跟大家解經。 不單是解經,並且也希望能落實在大家的生活及事奉當中。 這個系列是講聖經舊約的難題,希望這些聖經的精華能夠好像雞精一樣幫大家的屬靈生命補一補身。 關於一些參考 – 傳道書第四章 第四章   本章不是一篇前後一致,組織嚴謹的文章,而是混合體的寫作,收集一些本來沒有關連的語句而形成的。傳道者採用當時流行的格言或諺語,來支持自己的論點。例如:二人同睡,就都煖和;一人獨睡,怎能煖和呢?,三股合成的繩子,不容易折斷。這些都是明顯的例證。本章中心是社會人生的奇怪現象。一切欺壓暴行、莫名的嫉妒、孤單、勞碌、不享福樂,也無人承繼果效,都是「惡事」或「虛空之事」。在受欺壓無助的境況中,傳道者感嘆死亡比生存更好;經歷孤單後,明白團結就是力量的道理。第十三至十六節描繪兩個國王,傳道者一方面讚賞那貧窮而有智慧的年輕國王,另一方面又為他們的遭遇而嘆息。全章以四個我見分為四段落:(一)四1~3;(二)四4~6;(三)四7~12;(四)四13~16。

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從傳道書看人生 – 真智慧, 虛空, 勞碌 (傳道書1:1-2:26;7:15)

從傳道書看人生

時日如飛 : 從傳道書看人生 – 真智慧, 虛空, 勞碌 (傳道書1:1-2:26;7:15) – 楊慶球博士 時日如飛︰從傳道書看人生 – 真智慧、虛空、勞碌 (基督教頌主堂三堂聯合培靈會 – 第1講) 講員: 楊慶球博士 [傳道書 1 : 1 – 2 : 26] 1 以下是傳道者,就是在耶路撒冷作王、大衛的兒子所說的話。 萬事令人厭倦都是虛空 2 傳道者說:虛空的虛空。 虛空的虛空,一切都是虛空。 3 人的一切勞碌,就是他在日光之下的勞碌, 對自己有甚麼益處呢? 4 一代過去,一代又來, 地卻永遠存在。 5 太陽升起,太陽落下, 匆忙回到它上升之處。 6 風向南颳,又往北轉, 循環周行,旋轉不息。 7 江河向海裡流,海卻不滿溢; 江河之水歸回本源,循環流轉。 8 萬事都令人厭倦, 人說,說不盡; …

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傳道書研讀(四) – 楊錫鏘牧師

傳道書研讀(四)

傳道書第九章: 如何在日光之下享受人生 傳道書第十章: 智慧人與愚昧人際遇不同 傳道書第十一章: 快活度日排除人生的虛空 傳道書第九章: 如何在日光之下享受人生一. 死亡陰影轄人心,好人歹人無分別。(9:1 – 6)二. 快活度日趁當下,勞碌報償陰間絕。(9:7 – 10)三. 個人際遇靠時機,禍患臨到如打劫。(9:11 – 12) 傳道書第十章: 智慧人與愚昧人際遇不同一. 窮人智慧被藐視,干戈刀槍卻能免。(9:13 – 18)二. 愚昧行徑顯無知,智慧居右出恩言。(10:1 – 3; 12 – 15)三. 智者掌權處高位,群臣邦國的福氣。(10:4 – 7; 16 – 17)四. 成功根基靠智慧,自取禍患甚危險。(10:8 – 11; 18 – 20) 傳道書第十一章: 快活度日排除人生的虛空一. 世事難測重勤勞,神的作為難測度。(11: 1 – 6)二. 青春年華轉眼逝,當趁壯年紀念主。(11: 7 – 10) …

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傳道書研讀(三) – 楊錫鏘牧師 (廣東話 Cantonese)

傳道書研讀(三)

傳道書研讀(三) 光之下 –人不知道輕重與好壞 一. 智慧人強如愚昧人:(七:1-8) 1.   「名譽強如美好的膏油」(七1):寧可選擇死而有名,勝過生而有膏油(財富)。人若在生前贏得美好的“名譽”,叫他的生命有延續不斷的影響,他死的日子便會更好。如箴言所言「美名勝過大財」(箴22:1)。 「人死的日子,勝過人生的日子」:這是一個平行句,過高尚的生活,獲得美好名聲的人,不必懼怕死亡,因為好名譽較香膏帶來更長遠的影響。死亡及哀悼,比人出生時之歡樂,更能引領人思想人生的問題,叫人醒悟和得到教訓。 美好的名譽包括人的品格、性格和內在的生命;也就是說,有吸引力、有見證的生命比美好的膏油更重要。現代社會是先敬羅衣後敬人,他們注重的是人的外表或外在美。傳道書在這裡所注重的是永恆而非短暫的事情。 這句話也是生與死的選擇,作者認為人死強如人生,因為有意義的人生,就是死也是一種釋放、一種自由或真正的勝利。就如保羅所說:「我活著就是基督,我死了就有益處。…… 然而在世活著為你們更是重要」(腓1:21-24);保羅所說在肉身活著,是為周圍的人的需要。感謝主,在主裡面,我們可以有這樣的選擇。 2.   「往遭喪的家去,強如往宴樂的家去」(七2):往遭喪的家去探訪能叫人想起生命的短暫,以及人需要有智慧地生活。這樣的探訪比前往喧鬧的宴樂更為有益。同時作者提醒我們,到一個遭喪的家是雪中送炭;但往一個宴樂的家,可能只是錦上添花而己。

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傳道書研讀(二) – 楊錫鏘牧師 (廣東話 Cantonese)

傳道書研讀(二)

傳道書研讀(二) 講員: 楊錫鏘牧師 (廣東話 Cantonese) 1凡事都有定期,天下萬務都有定時。 2生有時,死有時;栽種有時,拔出所栽種的也有時; 3殺戮有時,醫治有時;拆毀有時,建造有時; 4哭有時,笑有時;哀慟有時,跳舞有時; 5拋擲石頭有時,堆聚石頭有時;懷抱有時,不懷抱有時; 6尋找有時,失落有時;保守有時,捨棄有時; 7撕裂有時,縫補有時;靜默有時,言語有時; 8喜愛有時,恨惡有時;爭戰有時,和好有時。 9這樣看來,做事的人在他的勞碌上有什麼益處呢? 10我見神叫世人勞苦,使他們在其中受經練。 11神造萬物,各按其時成為美好,又將永生(原文作永遠)安置在世人心裡。然而神從始至終的作為,人不能參透。 12我知道世人,莫強如終身喜樂行善; 13並且人人吃喝,在他一切勞碌中享福,這也是神的恩賜。 14我知道神一切所作的都必永存;無所增添,無所減少。神這樣行,是要人在他面前存敬畏的心。

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傳道書

傳道書 Ecclesiastes (粵語)

傳道書 Ecclesiastes (粵語) 主要內容 人生的虛空 在傳道書的開頭,傳道者說:“。?。虛空的虛空,凡事都是虛空人的一切勞碌帶來什麼益處呢日光之下並無新事” 傳道者立定心意要尋找智慧,因為世人實在經歷極大的勞苦。但他發覺不論人是愚是智,勞碌取利,吃喝宴樂,這一切均是“虛空,都是捕風”。他於是轉為愁苦憂傷,厭煩人生的種種苦惱和物質追求。        

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