Tag Archives: 耶和華

如何明白神的旨意? ( Part 1 )

如何明白神的旨意? ( Part 1 ) - 郭文池牧師

如何明白神的旨意? ( Part 1 ) – 郭文池牧師 如何明白神的旨意? ( Part 1 ) 講員: 郭文池牧師 經文 :詩篇 25 : 12 12 誰是那敬畏耶和華的人? 耶和華必指示他應選擇的道路。 鑰節:【詩二十五14】「耶和華與敬畏祂的人親密,祂必將自己的約指示他們。」 鑰點:本篇我們看見大衛多次提到「不要叫我羞愧」(2〜3,20節)。大衛一生的經歷是滿途坎坷,他的失敗與罪惡常叫他抬不起頭來。但每當他來到神面前認罪的同時,他也想到了祂豐盛的恩惠、憐憫和慈愛。所以他謙卑,虛心,和存著無條件順從的心,仰望神。他好像神的密友一樣,求祂指示,教訓,引導他,好讓他不羞愧,也不讓他的敵人得勝。我們如何得到神的指示、教訓、引導呢?除了要有受教的心之外,還要敬畏祂,並親近祂。這樣神必樂意指示我們人生當走的路,使我們明白祂在我們生命中的計劃和目的。正如亞伯拉罕被神看為朋友,神說:「我所要作的事,豈可瞞著亞伯拉罕」(創十八17)。 今日鑰節提到「耶和華與敬畏祂的人親密。」這無疑是本詩篇的金句。「親密」是指與神親密交通無間,有如親密的朋友談話,而知道並領悟神所啟示的祕密。這是多麼大的福分!敬畏耶和華的人必經歷: (一)神必指示他當選擇的道路——敬畏神的人自然蒙神指示,使他們有判斷力,而正確地選擇行神所喜悅的道路。 (二)在地上安然居住——敬畏神的人自然享受到神豐富的供應,而不怕任何的缺乏、難處、仇敵。 (三)後裔必承受地土——敬畏神的人不但自己蒙福,其後裔也因而得福,得以承受神的應許。 (四)耶和華與他親密——敬畏神的人必作神親密的朋友,而蒙神親切地向他顯明自己的心思和道路。 這是多麼美好和寶貴的應許! 「神有祂的秘密,敬畏祂的兒女們都可以知道的。」――宣信 默想:神樂意與敬畏祂的人親近。親愛的,你是否是否是一個真正敬畏神的人,而願意學習敬畏祂,與祂有親密的交通?並在生活中,接受祂的引導? 禱告:親愛的主,我願學習敬畏祢,與祢親近,更親近,終生成為祢的密友,並知道祢的祕密。阿們! 日期﹕ : 2014-03-30 Original Source 來源: 中華宣道會曉麗堂 http://hiulai-church.org https://www.ccbiblestudy.org/Old%20Testament/19Psa/19MT025.htm

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傳道書十二章|聖經圖解

傳道書十二章

《傳道書十二章》|聖經圖解|信息精華 《傳道書十二章》|聖經圖解|信息精華|跟進行列導讀 L06 天下萬務都有定時。 生有時,死有時。 如何能在有限短暫的人生中, 綻放出最燦爛奪目的光芒? 人生的精義,不在於權力、財富、戀愛…… 而是人是否願意選擇以神為先, 讓神介入生命之中。 一同觀看信息, 讓神的看法成為我們的看法吧! 聖經圖解 #信息精華 #聖經漫畫 #聖經卡通片粵語 📍今篇骨幹📍 0:00 前言、骨幹 2:29 Part 1 所羅門王留給世人的勸勉 1.1 金錢和知識不是幸福快樂的根源 4:38 Part 1.2 趁年幼時就要記念創造主 7:01 Part 1.3 身體會衰敗,不要老了才後悔 8:13 Part 1.4 人總有一死,要學懂為永生作預備 9:20 Part 2 總結:人生最有意義的事,就是用一生投資永恆 source 來源: youtube @Deep Production

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第一堂 : 耶穌愛我們到底

第一堂 - 耶穌愛我們到底

2021大溫哥華研經培靈會 4月29日 晚上七時三十分 第一堂 : 耶穌愛我們到底【粵語講道●國語翻譯】 古時耶和華向以色列顯現說:「我以永遠的愛愛你,因此我以慈愛吸引你。」(耶三十一3)上帝以永遠的愛愛我們,你相信嗎?上帝可以永遠的愛你,因為祂是自有永有!愛你的人,不論他們怎樣愛你,總會因為他們的離去,你就再得不到他們的愛。但自有永有的上帝永不會離開你!上帝可以永遠的愛你,因為祂就是愛!祂對你的愛是自發的,不受時間、環境及任何因素影響而改變。   約翰用了「愛到底」去描述耶穌對我們的愛:「祂既然愛世間屬自己的人,就愛他們到底。」(約十三1)當相信:耶穌愛你,為你流血捨身,親身擔當你的罪,每次你向祂誠心認罪,祂都赦免;耶穌愛你,為你設立教會,叫你可以以教會為家;耶穌愛你,不斷為你代求,有關你的事,祂事事關心、時時關心;耶穌愛你,為你預備天堂的住處,預備好了,就會再來接你到祂那裏去。耶穌愛你,祂愛你到底!   不知道你過往有沒有被撇棄的經驗?那時你的感受如何?被撇棄的感受一定不好受吧,對嗎?不論是故意或無意的撇棄,被撇下的人總會感到徬徨、受創。有人回顧過去,發覺上帝在他最困難的時候,竟然離他而去,於是質問上帝說:「為甚麼在我最需要你的時候,你竟離我而去?」上帝溫柔地回答道:「我從沒有離開過你。在那些日子,你看不見我在你身旁,是因為那時你已無力前行,於是我便保抱着你,繼續前行。」   聖經多處記載,上帝必不撇棄你。你相信這應許嗎?但願我們在風雨飄搖的日子,甚至在信心動搖的時候,因為「主曾說:『我總不撇下你,也不丟棄你。』」(來十三5),所以「我們可以放膽說:『主是幫助我的,我必不懼怕;人能把我怎麼樣呢?』」(來十三6) 來源: youtube@ VCEMF Channel http://www.christianweekly.net/2014/ta2022945.htm

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哈該書

哈該書 Haggai

哈該書 Haggai 哈該的預言包括在一段112日的期間發出的四個信息。哈該的文章風格簡樸、率直,尤值一提的是他多次強調耶和華的名。在全書的38節經文裏,他一共提及耶和華的名達35次之多,其中有14次見於“萬軍之耶和華”這個片語中。他毫不含糊地表明自己的信息是來自耶和華的:“耶和華的使者哈該奉耶和華差遣對百姓説:‘耶和華説:我與你們同在。’” 第一個信息 – 呼籲全民繼續重建聖殿之工 (1:1-15)第二個信息 – 預言重建聖殿的榮耀 (2:1-9)第三個信息 – 善行不能抵銷忽略建殿之罪 (2:10-19)第四個信息 – 有關所羅巴伯的預言 (2:20-23) 第一個信息 (覆蓋哈該書1:1-15)。這個信息是向省長所羅巴伯和大祭司約書亞 (大祭司)發出的,但百姓也在場聆聽。百姓説:“建造耶和華殿的時候尚未來到。”耶和華通過哈該提出一個發人深省的問題:“這殿仍然荒涼,你們自己還住天花板的房屋嗎?”(哈該書1:2,4)他們在物質上多多撒種,但在飲食和衣物上的收益卻很少。耶和華勸勉説:“你們要省察自己的行為。”(哈該書1:7)這是他們把木料取來建造聖殿,使耶和華得到榮耀的時候了。猶太人只顧裝修料理自己的房屋,卻任令耶和華的殿廢棄荒涼。因此,耶和華使天不降甘露,地也不出土産,人手的一切勞碌均得不著上帝的祝福。 他們終於覺悟!哈該説預言的努力並沒有白費。眾首領和百姓“都聽從耶和華的話”。他們畏懼耶和華而不再懼怕人。耶和華藉他的使者哈該提出保證説:“我與你們同在。”(哈該書1:12,13)耶和華親自激動猶大省長、大祭司、和他百姓的餘民的心。在哈該開始説預言的23日之後,他們不顧波斯政府的禁令,展開了建殿的工程。 第二個信息 (覆蓋哈該書2:1-9)。在建殿工程恢復不及一個月之後,哈該發出第二個受上帝感示的信息。這個信息是向所羅巴伯、約書亞及餘下的百姓發出的。顯然有些從外地重返故土的猶太人曾見過所羅門興建的聖殿,他們覺得眼前這間殿實在望塵莫及。但萬軍之耶和華怎樣説呢? “你們都當剛強做工,因為我與你們同在。”(哈該書2:4)耶和華提醒他們,他曾跟他們立約,並囑咐他們不要懼怕。他強化他們,並且應許他必震動萬國,萬國的珍寶必紛紛運來,他必藉此使他的殿滿了榮耀。這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀,在這地方他必賜平安。

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西番雅書

西番雅書 Zephaniah

西番雅書 Zephaniah 耶和華的日子迫在眉睫 (覆蓋西番雅書1:1-18)開頭作者發出一個毀滅的宣布:“耶和華説:’我必從地上除滅萬類。’”(西番雅書1:2)人畜都無一倖免。崇拜巴力的人,異神祭司,在房頂敬拜天上萬象的人,那些又敬拜耶和華又拜瑪勒堪的人,以及那些離棄耶和華而不尋求他的人參看這些人都必全被剪除。預言者説:“你要在主耶和華面前靜默無聲,因為耶和華的日子快到。”(西番雅書1:2,7)耶和華已預備了祭物。所有首領,施強暴、好行詭詐的人及一切漠不關心的人都難逃懲罰。他們的金銀財物會完全化為烏有。耶和華的大日子已迫在眉睫! “那日是忿怒的日子,是急難困苦的日子。”凡得罪耶和華的人,他們的血必倒出如灰塵。 “當耶和華發怒的日子,他們的金銀不能救他們。”他的忿怒如火,必吞滅全地。 [11] 要尋求耶和華;列國必遭受毀滅 (覆蓋西番雅書2:1-15)一切謙卑的人當趁著那日子尚未如風前的糠一般過去以先,“尋求耶和華,當尋求公義謙卑,”這樣你或者“在耶和華發怒的日子可以隱藏起來”。 (西番雅書2:3)耶和華宣布非利士人之地有禍了,這地後來“必為猶大家剩下的人所得”。驕傲自大的摩押和亞捫必荒涼像所多瑪和蛾摩拉一樣,“這……是因他們驕傲,自誇自大,毀謗萬軍之耶和華的百姓。”他們的神必與他們一同滅亡。 (西番雅書2:7,10)耶和華的“刀”也必臨到古實人。北方設都於尼尼微的亞述必淪為荒涼的曠野,成為‘叫人驚訝之地’,“凡經過的人都必搖手嗤笑她。”[12] 悖逆的耶路撒冷承擔罪責;謙卑的餘民蒙福 (覆蓋西番雅書3:1-20)悖逆、暴虐的耶路撒冷城有禍了!她的首領是“咆哮的獅子”,她的預言者是“詭詐的人”,這些人沒有信靠自己的上帝耶和華。她的居民不會畏懼耶和華而接受管教,因他們“從早起來就在一切事上敗壞自己”。 (西番雅書3:3,4,7)耶和華已定意招聚列國,將他的烈怒傾澆在他們身上;他的忿怒如火,必消滅全地。耶和華“必使萬民用清潔的言語好求告我──耶和華的名,同心合意地事奉我”。 (西番雅書3:9)那時一切矜誇高傲之輩都必被除滅,一群行事公義、謙虛卑微的餘民必因耶和華的名得到護庇。歌唱、歡呼、喜樂之聲會響徹錫安,因以色列的王耶和華在他們中間。屆時不要懼怕,不要手軟,因耶和華必施行拯救,愛護他們,為他們歡喜快樂。 “我使你們被擄之人歸回的時候,就必使你們在地上的萬民中有名聲,得稱讚。這是耶和華説的。”[13] 來源: BibleProject – Cantonese & zh.wikipedia.org/wiki/西番雅書

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哈巴谷書

哈巴谷書 Habakkuk

哈巴谷書 Habakkuk 主要内容哈巴谷書分為三章。頭兩章是執筆者與耶和華之間的對話,一方面論及迦勒底人的勢力,同時指出巴比倫帝國增添不屬自己的財物,為本家積聚不義之財,以人血建城及崇拜雕刻的偶像,因此必自招滅亡。第三章描述耶和華在大日子的爭戰時所顯的威榮。這章的寫作風格慷慨激昂,生動有力。它是一篇以輓歌為體裁的禱告且被譽為“希伯來詩歌中最優美壯麗的作品之一”。[1] 預言者呼求耶和華(覆盖哈巴谷书1:1-2:1)猶大地充滿不信的惡行,這一切事令哈巴谷滿腹疑團。“耶和華啊!我呼求你,你不應允,要到幾時呢?”他問道:“你為何使……毁滅和强暴在我面前?”(哈巴谷书1:2,3)法紀鬆弛,惡人圍困義人,公理顛倒。有鑑於此,耶和華必施行奇事,以致“雖有人告訴[他]們,[他]們總是不信”。事實上,他要“興起迦勒底人”!耶和華那描述這個殘暴國家的異象確實駭人聽聞。這一切事都必迅速發生。這個國家慣行强暴,將擄掠的人聚集,“多如塵沙”。(哈巴谷书1:5,6,9)它訕笑君王,嘲笑首領。它無堅不摧,攻取堡壘。這一切都是為了執行“聖者”耶和華的審判和刑罰。(哈巴谷书1:12)哈巴谷耐心等候上帝發言。 五禍的異象(覆盖哈巴谷书2:2-20)耶和華回答説:“將這默示明明地寫在版上。”雖然事情看來遲延,至終必然成就。耶和華以這句話安慰哈巴谷:“惟義人因信得生。”(哈巴谷书2:2,4)狂妄自大的仇敵即使把萬國萬民都招聚到自己手下,他的惡謀也必不得逞。事實上,他所招聚的人必親自提説攻擊他的五禍: “禍哉!迦勒底人,你增添不屬自己的財物。”他自己必被擄掠。他會被搶奪,“因[他]……殺人流血,向……城中一切居民施行强暴。”(哈巴谷书2:6,8)“為本家積蓄不義之財……的有禍了!”由於他剪除多國的民,以致牆裏的石頭,房內的棟梁也必呼叫。(哈巴谷书2:9)耶和華宣告説:“以人血建城……的有禍了!”他百姓勞碌得來的必被火焚燒,化為烏有。“認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地,好像水充滿洋海一般。”(哈巴谷书2:12,14。)‘在怒中使同伴喝醉,好看見他下體的有禍了!’耶和華必使他喝他右手的杯,使他滿受羞辱,不得榮耀,“因[他]殺人流血,……向……城中一切居民施行强暴。”雕刻的偶像對造他的人有甚麽益處呢?這些無用的神豈不是啞口無言嗎?(哈巴谷书2:15,17)“對木偶説:醒起!對啞巴石像説:起來!那人有禍了!這個還能教訓人嗎?”耶和華卻與這些沒有生命的神截然不同,他在“聖殿中;全地的人都當在他面前肅敬靜默”。(哈巴谷书2:19,20)耶和華在爭戰之日(覆盖哈巴谷书3:1-19)哈巴谷在嚴肅的禱告裏生動地憶述耶和華大而可畏的作為。耶和華顯現時“榮光遮蔽諸天;頌讚充滿大地。”(哈巴谷书3:3)他的榮光如同白晝,他前面有瘟疫流行。他站立,使大地震動;趕散萬民,使永久的山崩裂。耶和華如大能的戰士策馬揚鞭,坐在救恩的戰車上,弓箭全然顯露。大山深淵都震慄翻騰。日月都在本宮停住,在上帝大發烈怒,通行大地責打列國時,他的箭射出發光,他的槍閃出光芒。他出來要拯救自己的百姓和受膏者,要露出惡人的根基,“直到頸項”。(哈巴谷书3:13) 預言者在異象中目睹耶和華在古時所顯的大能,也見到他在未來震撼世界的活動,這令他感動不已。“我聽見耶和華的聲音,身體戰兢,嘴唇發顫,骨中朽爛;我在所立之處戰兢。我只可安靜等候災難之日臨到,犯境之民上來。”(哈巴谷书3:16)雖然如此,哈巴谷決心無論處境多麽艱難——無花果樹不發旺,葡萄樹不結果,圈中絶了羊——他仍會因耶和華而歡欣,因救他的上帝喜樂。最後他以這段話結束他的極樂之歌:“主耶和華是我的力量;他使我的腳快如母鹿的蹄,又使我穩行在高處。”(哈巴谷书3:19) 來源: zh.wikipedia.org/wiki/哈巴谷書 & BibleProject – Cantonese

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約拿書

約拿書

約拿書 Jonah (約拿書1:1-16)“耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿,説:’你起來往尼尼微大城去,向其中的居民呼喊,因為他們的惡達到我面前。’” (約拿書1:1,2)約拿很不喜歡這項委派。他朝著相反的方向逃跑,乘船往他施(很可能是今日的西班牙)去。約拿的船遇到大風浪,水手十分懼怕,“各人哀求自己的神,”而約拿則在艙底睡著了。 (約拿書1:5)在喚醒約拿之後,他們一同掣籤,看看究竟是誰惹來這場災禍,結果把約拿掣出來。至此,他才表明自己是希伯來人,是耶和華的敬拜者,但當時正逃避上帝的委派。他請水手們把他拋進海裏。經過一番努力試圖把船攏岸不果後,他們終於把約拿拋下海裏。海浪就平息了。 “大魚”把約拿吞下 (約拿書1:17-2:10)“耶和華安排一條大魚吞了約拿,他在魚腹中三日三夜。”(約拿書1:17)約拿在魚腹中懇求耶和華。說“我遭遇患難求告耶和華,你就應允我。”並説他必償還所許的願,因為“救恩出於耶和華”。 (約拿書2:2,9)於是大魚聽從耶和華的吩咐,把約拿吐在旱地上。

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俄巴底亞書

俄巴底亞書

俄巴底亞書 Obadiah 對以東的判決 (覆蓋俄巴底亞書第1-16節)耶和華吩咐俄巴底亞把所接獲的異象宣揚出去。上帝招聚列國攻擊以東。上帝下令説:“起來吧,一同起來與以東爭戰!”接著他論及以東當時的地位。以東在列國中只是一個受人藐視的小國,但卻狂傲自大。她自覺高踞山穴之中,安如磐石,必無人能把她拉下來。但耶和華清楚指出,即使她高棲如鷹,甚至在星宿之間搭窩,他也必從那裏把她拉下來。她已惡貫滿盈。 (俄巴底亞書第1節) 以東的下場十分悲慘。如果有盜賊來到以東行劫,他們會只拿走所要的東西便算了。甚至摘葡萄的人也會剩下一些殘餘的果實。但以掃子孫的景況卻會壞得多。他們的財寶會被劫掠一空。以東的盟友會倒戈相向。她的密友會設陷阱害她,她卻懵然不知。在她遭難的時候,她的智士和勇士都會無能為力。 但何以懲罰會如此嚴厲呢?因為以東的後人惡待雅各的後代——他們的弟兄!耶路撒冷陷落時,他們幸災樂禍,甚至與侵略者分享掠物。俄巴底亞發出強烈的譴責,有如親睹惡行的證人一般。他告訴以東:你不當在弟兄遭難時沾沾自喜。你不該攔截逃脫的人,將他們交給敵人。耶和華報仇的日子已十分臨近,你必須承擔罪責。你怎樣待人,上帝也必怎樣待你。 復興雅各家 (覆蓋俄巴底亞書第17-21節)雅各家的情況卻大為不同,它必復興過來。人必返回錫安山。他們必吞滅以掃家,如同烈火燒毀禾稭一般。他們必得南地的高原連同以掃山區一帶地方;在北邊他們必得以法蓮地、撒馬利亞,一直到撒勒法的地域;東面他們必得基列地。狂傲的以東必歸於無有,雅各必得以復興;這樣,“國度就歸耶和華了。”(俄巴底亞書第21節) 來源: youtube@BibleProject – Cantonese & zh.wikipedia.org/wiki/俄巴底亞書

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約珥書

約珥書 Joel (粵語)

約珥書 Joel (粵語) 蝗蟲入侵成災;耶和華的日子臨近 (覆蓋約珥書1:1-2:11)約珥在異象裏所目睹的災情驚心動魄!大群剪蟲、蝗蟲、蝻子和螞蚱發動毀滅性的侵襲。牠們把葡萄樹和無花果樹都剝吃淨盡,使枝子露白,全地都饑荒缺糧。穀類供物和飲品供物都從耶和華的殿中斷絶。約珥警告事奉上帝的眾祭司必須幡然悔悟。 “哀哉!”他呼喊説,“耶和華的日子臨近了。這日來到,好像毀滅從全能者來到。”(約珥書1:15)走獸都驚慌亂竄。烈火把田野的樹木燒盡,大火把曠野燒光。 發出警報吧! “你們要在錫安吹角,在我聖山吹出大聲。”(約珥書2:1)耶和華的日子近了,那是個黑暗幽冥的日子。看哪!有一隊又強又大的民。牠們把有如伊甸般的美地變成荒涼的曠野。沒有甚麽東西能躲避牠們。牠們的形狀如馬,在山頂奔騰,發出有如戰車的響聲。牠們如同戰士闖城,躥上牆,爬進房屋,衝入窗戶。牠們一來,地動天搖。耶和華指揮這隊大軍。 “耶和華的日子大而可畏,誰能當得起呢?”(約珥書2:11)

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