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雅歌

雅歌

雅歌 Song of Songs 第一樂章:互相傾慕愛情始於互相吸引。親咀是愛意的表達,書拉密女渴望情人的熱吻。真情的愛撫比美酒更使人滿足,因為愛是人最基本的需要。真正愛的吸引,並非來自外表的裝飾或派頭,而是整個人的魅力「膏油」;而魅力卻是整個人格的表現─「名」。書拉密女深信情郎所羅門王是非常可靠的,所以「快跑跟隨你」。 青年男女在戀愛期間,非常著意自己的儀容,恐怕不夠吸引力。生長在鄉間的書拉密女在城中士女中自覺只是一個很平凡的鄉下妹,然而她卻擁有自然美,她的「秀美」和高貴的氣質,「好像所羅門的幔子」。她的膚色黝黑,是長期在烈日之下工作造成,她根本無暇顧及自己的內在需要-「自己的葡萄園」。好一幕「灰姑娘」的縮影!但在情郎所羅門王的出現,她的地位就被提昇,其內在價值便顯露無遺。 情侶總有短暫的分開,心中會忐忑不安,憂心如焚,非常渴望見情郎,互訴離別之苦-「求你告訴我」。書拉密女尋索所羅門並非滿足自己的需要,而是尋找機會滿足他的需要-「我心所愛的」。雖然愛情是浪漫,但理性的抉擇是難免的。在第八節,所羅門王提醒書拉密女,若她不明白又不了解其未婚夫所羅門的事業,並又不願意作出適當的行動去配合他,那麼,她最好不要與所羅門王結婚了,不如重操故業「把你的山羊羔,牧放…」。 「我的佳偶」表達出所羅門對書拉密女那份無微不至的關懷。愛情不只是歡愉,更包含願意承擔保護對方責任。所羅門以馬來形容情人的美麗及美妙體態,也同時暗示她那無法抗拒的吸引和誘惑,他許下諾言要給愛人贈送更多更名貴的裝飾品。 書拉密女也在準備妥當後才與王見面,她小心翼翼地走向國王,身上散發馨香,有如情愛的流露,使人如痴如醉。她非常欣賞她的愛王,將他比作「一袋沒藥」在她懷中,日夜陪伴她,給她充足的安全感,以及出現在沙漠綠洲中的「一棵鳳仙花」,非常珍貴和獨特。在書拉密女眼中所羅門確實是獨特的一個。

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約伯記

約伯記

約伯記 Job 約伯記的序言 (覆蓋《約伯記》第1章第1節至第5節參)這部分介紹約伯的背景,透露他為人“完全正直,敬畏上帝,遠離惡事”。約伯生活幸福,生了七個兒子,三個女兒。他家道豐富,牛畜成群,僕婢盈門,“在東方人中就為至大”。 (《約伯記》第1章第1節至第3節參)然而,他並不崇尚物質,也沒有倚賴財富。他在靈性上甚為富足,為人樂善好施,肯慷慨扶助困苦的人,常把衣裳贈送給有需要的人。 [15]人人都敬重他。約伯敬拜真神耶和華,拒絶像外邦人一樣膜拜太陽、月亮、星宿;他對耶和華保持忠信,緊守忠誠而與上帝享有親密的關係。 [16]約伯是家中的祭司,家裏若有人犯了罪,他便向上帝獻上燔燒祭物。 撒但向上帝挑戰 (覆蓋《約伯記》第1章第6節參-《約伯記》第2章第13節參)天上隱形事物的神奇地被揭開了。耶和華在天上臨朝,上帝的眾子侍立在旁,撒但也在其中。耶和華提及他的忠僕約伯,撒但卻就約伯的忠誠向上帝挑戰,指控約伯只為了物質利益才事奉上帝。上帝若容許他把約伯所擁有的一切都奪去,約伯必定會捨棄忠誠。耶和華接受撒但的挑戰,但不准他傷害約伯的身體。 對此毫不知情的約伯開始遭受一連串的災殃打擊。示巴人和迦勒底人攻擊他,掠走了他大量的財物。他的兒女在一場風暴中全部罹難。這些猛烈的考驗並未能使約伯動搖,令他轉而咒詛離棄上帝。相反,他説:“耶和華的名是應當稱頌的。”[17]在第一個回合證明虛謊失敗的撒但再來到耶和華面前指控説:“人以皮代皮,情願捨去一切所有的,保全性命。”[18]撒但聲稱只要他能夠傷害約伯的身體,他就可以使約伯當面棄掉上帝。上帝任憑撒但傷害約伯的身體,但不准他奪去約伯的性命。於是撒但使約伯染上一種非常可怕的疾病。他的“肉體以蟲子和塵土為衣”,他的肉和口發出惡臭,以致妻子親友都厭惡他。 [19]妻子看見約伯仍然緊守忠誠,遂催逼他説:“你仍然持守你的純正[“忠誠”,《中文聖經現代譯本》]嗎?你棄掉上帝,死了吧!”約伯斥責妻子,他並不“以口犯罪”。 [20] 撒但接著利用約伯的三個朋友去“安慰”他。他們是以利法,比勒達和瑣法。他們起初遠遠觀看,認不出約伯來,就放聲大哭,把塵土撒在自己的頭上。然後他們跟他一同席地而坐,不發一言。經過七天七夜的無言“安慰”之後,約伯終於打破沉默,跟這些所謂同情慰解他的人展開一場冗長的辯論。 [21]

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