Positive Mind Positive Life – You can MAKE it Learn it, Do It, Overcome it by theLifeLesson.com

Galatians 5:22 But the fruit of the Spirit is love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness,… Galatians 5:22 #bible #verse #love #spiritoflove, #joy, #peace, #patience, #kindness, #goodness, #faithfulness #galatians #happyday #lifeisbeautiful

雅歌 Song of Songs 第一樂章：互相傾慕愛情始於互相吸引。親咀是愛意的表達，書拉密女渴望情人的熱吻。真情的愛撫比美酒更使人滿足，因為愛是人最基本的需要。真正愛的吸引，並非來自外表的裝飾或派頭，而是整個人的魅力「膏油」；而魅力卻是整個人格的表現─「名」。書拉密女深信情郎所羅門王是非常可靠的，所以「快跑跟隨你」。 青年男女在戀愛期間，非常著意自己的儀容，恐怕不夠吸引力。生長在鄉間的書拉密女在城中士女中自覺只是一個很平凡的鄉下妹，然而她卻擁有自然美，她的「秀美」和高貴的氣質，「好像所羅門的幔子」。她的膚色黝黑，是長期在烈日之下工作造成，她根本無暇顧及自己的內在需要-「自己的葡萄園」。好一幕「灰姑娘」的縮影！但在情郎所羅門王的出現，她的地位就被提昇，其內在價值便顯露無遺。 情侶總有短暫的分開，心中會忐忑不安，憂心如焚，非常渴望見情郎，互訴離別之苦-「求你告訴我」。書拉密女尋索所羅門並非滿足自己的需要，而是尋找機會滿足他的需要-「我心所愛的」。雖然愛情是浪漫，但理性的抉擇是難免的。在第八節，所羅門王提醒書拉密女，若她不明白又不了解其未婚夫所羅門的事業，並又不願意作出適當的行動去配合他，那麼，她最好不要與所羅門王結婚了，不如重操故業「把你的山羊羔，牧放…」。 「我的佳偶」表達出所羅門對書拉密女那份無微不至的關懷。愛情不只是歡愉，更包含願意承擔保護對方責任。所羅門以馬來形容情人的美麗及美妙體態，也同時暗示她那無法抗拒的吸引和誘惑，他許下諾言要給愛人贈送更多更名貴的裝飾品。 書拉密女也在準備妥當後才與王見面，她小心翼翼地走向國王，身上散發馨香，有如情愛的流露，使人如痴如醉。她非常欣賞她的愛王，將他比作「一袋沒藥」在她懷中，日夜陪伴她，給她充足的安全感，以及出現在沙漠綠洲中的「一棵鳳仙花」，非常珍貴和獨特。在書拉密女眼中所羅門確實是獨特的一個。

約伯記 Job 約伯記的序言 （覆蓋《約伯記》第1章第1節至第5節參）這部分介紹約伯的背景，透露他為人“完全正直，敬畏上帝，遠離惡事”。約伯生活幸福，生了七個兒子，三個女兒。他家道豐富，牛畜成群，僕婢盈門，“在東方人中就為至大”。 （《約伯記》第1章第1節至第3節參）然而，他並不崇尚物質，也沒有倚賴財富。他在靈性上甚為富足，為人樂善好施，肯慷慨扶助困苦的人，常把衣裳贈送給有需要的人。 [15]人人都敬重他。約伯敬拜真神耶和華，拒絶像外邦人一樣膜拜太陽、月亮、星宿；他對耶和華保持忠信，緊守忠誠而與上帝享有親密的關係。 [16]約伯是家中的祭司，家裏若有人犯了罪，他便向上帝獻上燔燒祭物。 撒但向上帝挑戰 （覆蓋《約伯記》第1章第6節參-《約伯記》第2章第13節參）天上隱形事物的神奇地被揭開了。耶和華在天上臨朝，上帝的眾子侍立在旁，撒但也在其中。耶和華提及他的忠僕約伯，撒但卻就約伯的忠誠向上帝挑戰，指控約伯只為了物質利益才事奉上帝。上帝若容許他把約伯所擁有的一切都奪去，約伯必定會捨棄忠誠。耶和華接受撒但的挑戰，但不准他傷害約伯的身體。 對此毫不知情的約伯開始遭受一連串的災殃打擊。示巴人和迦勒底人攻擊他，掠走了他大量的財物。他的兒女在一場風暴中全部罹難。這些猛烈的考驗並未能使約伯動搖，令他轉而咒詛離棄上帝。相反，他説：“耶和華的名是應當稱頌的。”[17]在第一個回合證明虛謊失敗的撒但再來到耶和華面前指控説：“人以皮代皮，情願捨去一切所有的，保全性命。”[18]撒但聲稱只要他能夠傷害約伯的身體，他就可以使約伯當面棄掉上帝。上帝任憑撒但傷害約伯的身體，但不准他奪去約伯的性命。於是撒但使約伯染上一種非常可怕的疾病。他的“肉體以蟲子和塵土為衣”，他的肉和口發出惡臭，以致妻子親友都厭惡他。 [19]妻子看見約伯仍然緊守忠誠，遂催逼他説：“你仍然持守你的純正［“忠誠”，《中文聖經現代譯本》］嗎？你棄掉上帝，死了吧！”約伯斥責妻子，他並不“以口犯罪”。 [20] 撒但接著利用約伯的三個朋友去“安慰”他。他們是以利法，比勒達和瑣法。他們起初遠遠觀看，認不出約伯來，就放聲大哭，把塵土撒在自己的頭上。然後他們跟他一同席地而坐，不發一言。經過七天七夜的無言“安慰”之後，約伯終於打破沉默，跟這些所謂同情慰解他的人展開一場冗長的辯論。 [21]