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生之謎 (傳道書8:10-17)

生之謎 (傳道書8:10-17)

生之謎 (傳道書8:10-17) – 蘇穎睿牧師 10 我見惡人埋葬,歸入墳墓,又見行正直事的離開聖地,在城中被人忘記。這也是虛空。  11 因為斷定罪名,不立刻施刑,所以世人滿心作惡。  12 罪人雖然作惡百次,倒享長久的年日。然而我準知道,敬畏神的,就是在他面前敬畏的人,終久必得福樂。  13 惡人卻不得福樂,也不得長久的年日,這年日好像影兒,因他不敬畏神。 14 世上有一件虛空的事,就是義人所遭遇的反照惡人所行的,又有惡人所遭遇的反照義人所行的。我說,這也是虛空。  15 我就稱讚快樂,原來人在日光之下,莫強如吃喝快樂。因為他在日光之下,神賜他一生的年日,要從勞碌中時常享受所得的。 16 我專心求智慧,要看世上所做的事,有晝夜不睡覺,不合眼的。  17 我就看明神一切的作為,知道人查不出日光之下所做的事。任憑他費多少力尋查,都查不出來,就是智慧人雖想知道,也是查不出來。 2 Corinthians 5:7  For we live by faith, not by sight.For we live by faith, not by sight. 2哥林多前書5:7因我們行事為人是憑著信心,不是憑著眼見。 Matthew 6:34 is “Therefore do not worry about tomorrow, for tomorrow will worry about itself. Each day has enough trouble …

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睿作聖 (傳道書8:1-9)

睿作聖 (傳道書8:1-9) – 蘇穎睿牧師 經文: 傳道書 8 : 1-9 智慧人懂得判斷時機8 誰像智慧人,誰知道事情的解釋呢?人的智慧使他容光煥發,使他臉上的戾氣轉消。 2 我勸你,因為你指著 神起了誓,你就要遵守王的命令。 3 不要輕率離開王的面前,也不要參與惡事,因為王可以隨己意作任何事。 4 既然王的話有權柄,誰敢問他:“你在作甚麼?” 5 遵守命令的,必不遭受災禍;智慧人的心,曉得時機,懂得判斷。 6 各樣事務成就,都有合宜的時機和定局,儘管人的災禍重壓在自己身上。 7 他不曉得未來的事,將來要發生甚麼,誰能告訴他呢? 8 沒有人能支配風(“風”或譯:“生命”),把它留住;沒有人能控制死期;戰爭之時,沒有人能免役;邪惡救不了行邪惡的人。 敬畏神終得福樂9 我看見了這一切,又專心查究在日光之下所發生的一切事。有這樣的一個時候:有人管轄別人,叫他受害。 鏈接更多信息:  傳道書第八章 Original Source:三藩市播道會http://www.sfefc.org/

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傳道書7:1-14 – 蘇穎睿牧師

忙者請聽(傳道書7-1-14)

忙者請聽(傳道書7:1-14) – 蘇穎睿牧師 忙者請聽 講員: 蘇穎睿牧師 經文: 傳道書 ˙7 : 1-14ˋ 智者的選擇 1 美名優於美好的膏油,死亡的日子勝過誕生的日子。2 往服喪之家,比往宴樂之家還好,因為死是人人的結局,活人要把這事放在心上。3 憂愁勝於嬉笑, 因為面帶愁容,能使內心得著好處。4 智慧人的心在服喪之家,愚昧人的心在歡樂之家。5 聽智慧人的斥責,勝過聽愚昧人的歌唱。6 愚昧人的笑聲,就像鍋底下荊棘的爆聲一樣。這也是虛空。7 勒索會使智慧人變為愚妄,賄賂能敗壞人心。8 事情的結局勝於開端,存心忍耐的,勝過居心驕傲的。9 你心裡不要輕易動怒,因為惱怒留在愚昧人的胸懷中。10 你不要說:“為甚麼從前的日子勝過現在的呢?” 你這樣問,不是出於智慧。11 智慧與產業都是好的,對得見天日的人是有益的。12 因為受智慧的庇護,如同受銀子的庇護。唯有智慧能保全智慧人的生命,這就是知識的益處。體察 神的心意行事13 要觀察 神的作為,因為他所屈曲的,誰能弄直呢?14 在亨通的日子,應當享福;遭遇患難的時候,就當省察。神使這兩樣並存,為了叫人查不出未來的事。 日期﹕ : 2018-09-02 來源: Johnson Ng & Original Source: 三藩市播道會 http://www.sfefc.org/

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傳道書/第6 – 7章

傳道書第6 - 7章

讀經計劃 - 傳道書/第6 – 7章 傳道書第六章拾穗 【傳六1】「我見日光之下有一宗禍患重壓在人身上,」   〔暫編註解〕重壓在人身上。有文本為“人間所常見”。所羅門陳述他的親眼所見。      1-2 有人擁有神所賜的財富和尊榮(參代下1:11-12),卻沒有神所賜享受豐盛的能力,結果得不到滿足。      1~9 所羅門闡明財富的虛空;它至終不能使人得滿足。          1-12 昌盛或順境不一定是好的:人表面上的幸福不一定正確地代表他的實況。          6:1-8:15 正確地檢討人生表面的現象:作者以人生的幸福、苦難、報應為題,揭露世事的真相,從而洞悉神的計畫,並勸導人有適當的回應。 【傳六1】「我見日光之下有一宗禍患重壓在人身上,」     傳道者提出另一種人類的痛苦,是他觀察到的。日光之下再一次界定出這是受限制的觀點。最後一句按字面是「……並在人身上很重大(或「多」)」。它與八6雷同,因此 Moffatt 所譯重壓在人身上(與好幾個現代翻譯相同),較在人間常見(AV)為佳。GNB 所譯嚴重的不公義強解了希伯來文。——《丁道爾聖經注釋》 【傳六2】「就是人蒙 神賜他資財、豐富、尊榮,以致他心裡所願的一樣都不缺,只是 神使他不能吃用,反有外人來吃用。這是虛空,也是禍患。」   〔暫編註解〕神賜他。神是宇宙的創造主。世界上的一切美物都出於祂。          資財,豐富,尊榮。大衛承認神是這些福分的源泉(代上29:12)。這裡的“尊榮”是指示物質方面的榮華,就像神所賜予所羅門的(王上3:13;代下1:11,12)。          心。就是人自己(見傳2:24;4:8)。          吃用。指 “享受”,如賽3:10;耶15:16。          外人。 即“外邦人”(見申14:21;15:3)。強調這個不幸的人沒有後代繼承他的事業,延續他的名分。蠶亞伯拉罕的經歷(創15:2)。

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傳道書研讀(四) – 楊錫鏘牧師

傳道書研讀(四)

傳道書第九章: 如何在日光之下享受人生 傳道書第十章: 智慧人與愚昧人際遇不同 傳道書第十一章: 快活度日排除人生的虛空 傳道書第九章: 如何在日光之下享受人生一. 死亡陰影轄人心,好人歹人無分別。(9:1 – 6)二. 快活度日趁當下,勞碌報償陰間絕。(9:7 – 10)三. 個人際遇靠時機,禍患臨到如打劫。(9:11 – 12) 傳道書第十章: 智慧人與愚昧人際遇不同一. 窮人智慧被藐視,干戈刀槍卻能免。(9:13 – 18)二. 愚昧行徑顯無知,智慧居右出恩言。(10:1 – 3; 12 – 15)三. 智者掌權處高位,群臣邦國的福氣。(10:4 – 7; 16 – 17)四. 成功根基靠智慧,自取禍患甚危險。(10:8 – 11; 18 – 20) 傳道書第十一章: 快活度日排除人生的虛空一. 世事難測重勤勞,神的作為難測度。(11: 1 – 6)二. 青春年華轉眼逝,當趁壯年紀念主。(11: 7 – 10) …

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