尼希米記全 內容提要 在主前445年的冬天，波斯的宮廷設在以攔的故都書珊城（尼一1）。尼希米在宮中擔任一個尊貴而具影響力的高位（二1）。當時，有幾個猶大人從耶路撒冷來到，其中有尼希米的兄弟。　　他們描述耶路撒冷的情況，使尼希米極其憂懼和傷痛（一2-4）。經過迫切的禱告，4個月之後，尼希米在軍兵的護衛下返回耶路撒冷（一5至二11）。他巡視了3日之後，知道重建城牆將是他首要的任務（二12至三32）。　　由於一種新的民族主義爆發，使潛伏著的反對勢力暴露出來。　　在敵對他們的人中，有參巴拉、多比雅和基善幾個有勢力、有辦法，又狡猾的領袖。他們譏笑猶太人，又製造謠言，指他們重建城牆是密謀背叛王（二19，四1-3、7-14，六1-9）。但尼希米倚靠禱告，對應每一個謠言和惡計，堅決地抗拒任何使他偏離目標的事情。猶太人中也有叛徒與他作對（六10-14、17-19）。儘管有各種敵對勢力，但耶路撒冷城牆終於重建成功（六15），並且在熱烈的慶祝聲中再次奉獻給神（十二27-43）。

時日如飛 : 從傳道書看人生 – 真智慧, 虛空, 勞碌 (傳道書1:1-2:26;7:15) – 楊慶球博士 時日如飛︰從傳道書看人生 – 真智慧、虛空、勞碌 (基督教頌主堂三堂聯合培靈會 – …

John 1:6 (NIV) And this is love: that we walk in obedience to his commands. …

Overview: Genesis Ch. 1-11 Watch our overview video on Genesis 1-11, which breaks down the …

撒迦利亞書 Zechariah 主要內容 第一個異象：四騎士 （覆蓋撒迦利亞書1：1-17）耶和華説：“你們要轉向我，我就轉向你們，”然後問道，“只是我的言語和律例，就是所吩咐我僕人眾先知的，豈不臨到你們列祖嗎？”（1：3，6）百姓承認他們的確罪有應得。然後撒迦利亞記述他所見的第一個異象。在夜間有四個騎士站在離耶路撒冷不遠的樹叢中，他們剛遍察全地回來，見全地都安息平靜。但那與他們説話的耶和華的天使卻對耶路撒冷的情況感覺不安。耶和華親自宣告他對加害錫安的列國極為惱怒，他説他必“懷著憐憫的心回耶路撒冷”。上帝的殿必重建於其中，他的城“必再漲溢著昌盛興隆的景象”。 [7] 第二個異象：角與匠人 （覆蓋撒迦利亞書1：18-21）撒迦利亞看見驅散猶大、以色列及耶路撒冷的四角。耶和華接著把四個匠人指給他看，並解釋他們必來把反對猶大的列國的角打掉。 第三個異象：耶路撒冷的興盛 （覆蓋撒迦利亞書2：1-13）預言者在異像中看見一個男子量度耶路撒冷。這城必蒙福，大大擴展；耶和華要作它四圍的火牆，作城中的榮耀。他呼喊説：“錫安民哪，應當逃脫，”然後警告説，“摸你們的就是摸［我］眼中的瞳人。”（撒迦利亞書2：7，8）耶和華住在錫安中間，錫安必歡喜快樂，那時必有多國前來歸附耶和華。凡有血氣的都受到吩咐要在耶和華面前靜默無聲，“因為他興起，從聖所出來了。”（撒迦利亞書2：13） 第四個異象：約書亞獲救 （覆蓋撒迦利亞書3：1-10）預言者看見大祭司約書亞正經歷試煉，撒但與他作對，耶和華的天使則責備撒但。約書亞豈不是“從火中抽出來的一根柴”嗎？ （撒迦利亞書3：2）約書亞脫去污穢的衣服，換上“華美的衣服”，上帝使他潔淨了。天使告誡他要遵行耶和華的道，上帝必使他‘僕人的苗裔發出’；他又在約書亞面前立了一塊石頭，石頭上有七眼。 （撒迦利亞書3：4，8） 第五個異象：燈台和橄欖樹 …

哈該書 Haggai 哈該的預言包括在一段112日的期間發出的四個信息。哈該的文章風格簡樸、率直，尤值一提的是他多次強調耶和華的名。在全書的38節經文裏，他一共提及耶和華的名達35次之多，其中有14次見於“萬軍之耶和華”這個片語中。他毫不含糊地表明自己的信息是來自耶和華的：“耶和華的使者哈該奉耶和華差遣對百姓説：‘耶和華説：我與你們同在。’” 第一個信息 – 呼籲全民繼續重建聖殿之工 （1:1-15）第二個信息 – 預言重建聖殿的榮耀 (2:1-9)第三個信息 – 善行不能抵銷忽略建殿之罪 （2：10-19）第四個信息 – 有關所羅巴伯的預言 …

西番雅書 Zephaniah 耶和華的日子迫在眉睫 （覆蓋西番雅書1：1-18）開頭作者發出一個毀滅的宣布：“耶和華説：’我必從地上除滅萬類。’”（西番雅書1：2）人畜都無一倖免。崇拜巴力的人，異神祭司，在房頂敬拜天上萬象的人，那些又敬拜耶和華又拜瑪勒堪的人，以及那些離棄耶和華而不尋求他的人參看這些人都必全被剪除。預言者説：“你要在主耶和華面前靜默無聲，因為耶和華的日子快到。”（西番雅書1：2，7）耶和華已預備了祭物。所有首領，施強暴、好行詭詐的人及一切漠不關心的人都難逃懲罰。他們的金銀財物會完全化為烏有。耶和華的大日子已迫在眉睫！ “那日是忿怒的日子，是急難困苦的日子。”凡得罪耶和華的人，他們的血必倒出如灰塵。 “當耶和華發怒的日子，他們的金銀不能救他們。”他的忿怒如火，必吞滅全地。 [11] 要尋求耶和華；列國必遭受毀滅 （覆蓋西番雅書2：1-15）一切謙卑的人當趁著那日子尚未如風前的糠一般過去以先，“尋求耶和華，當尋求公義謙卑，”這樣你或者“在耶和華發怒的日子可以隱藏起來”。 （西番雅書2：3）耶和華宣布非利士人之地有禍了，這地後來“必為猶大家剩下的人所得”。驕傲自大的摩押和亞捫必荒涼像所多瑪和蛾摩拉一樣，“這……是因他們驕傲，自誇自大，毀謗萬軍之耶和華的百姓。”他們的神必與他們一同滅亡。 （西番雅書2：7，10）耶和華的“刀”也必臨到古實人。北方設都於尼尼微的亞述必淪為荒涼的曠野，成為‘叫人驚訝之地’，“凡經過的人都必搖手嗤笑她。”[12] 悖逆的耶路撒冷承擔罪責；謙卑的餘民蒙福 （覆蓋西番雅書3：1-20）悖逆、暴虐的耶路撒冷城有禍了！她的首領是“咆哮的獅子”，她的預言者是“詭詐的人”，這些人沒有信靠自己的上帝耶和華。她的居民不會畏懼耶和華而接受管教，因他們“從早起來就在一切事上敗壞自己”。 （西番雅書3:3,4,7）耶和華已定意招聚列國，將他的烈怒傾澆在他們身上；他的忿怒如火，必消滅全地。耶和華“必使萬民用清潔的言語好求告我──耶和華的名，同心合意地事奉我”。 （西番雅書3:9）那時一切矜誇高傲之輩都必被除滅，一群行事公義、謙虛卑微的餘民必因耶和華的名得到護庇。歌唱、歡呼、喜樂之聲會響徹錫安，因以色列的王耶和華在他們中間。屆時不要懼怕，不要手軟，因耶和華必施行拯救，愛護他們，為他們歡喜快樂。 …

哈巴谷書 Habakkuk 主要内容哈巴谷書分為三章。頭兩章是執筆者與耶和華之間的對話，一方面論及迦勒底人的勢力，同時指出巴比倫帝國增添不屬自己的財物，為本家積聚不義之財，以人血建城及崇拜雕刻的偶像，因此必自招滅亡。第三章描述耶和華在大日子的爭戰時所顯的威榮。這章的寫作風格慷慨激昂，生動有力。它是一篇以輓歌為體裁的禱告且被譽為“希伯來詩歌中最優美壯麗的作品之一”。[1] 預言者呼求耶和華（覆盖哈巴谷书1：1-2：1）猶大地充滿不信的惡行，這一切事令哈巴谷滿腹疑團。“耶和華啊！我呼求你，你不應允，要到幾時呢？”他問道：“你為何使……毁滅和强暴在我面前？”（哈巴谷书1：2，3）法紀鬆弛，惡人圍困義人，公理顛倒。有鑑於此，耶和華必施行奇事，以致“雖有人告訴［他］們，［他］們總是不信”。事實上，他要“興起迦勒底人”！耶和華那描述這個殘暴國家的異象確實駭人聽聞。這一切事都必迅速發生。這個國家慣行强暴，將擄掠的人聚集，“多如塵沙”。（哈巴谷书1：5，6，9）它訕笑君王，嘲笑首領。它無堅不摧，攻取堡壘。這一切都是為了執行“聖者”耶和華的審判和刑罰。（哈巴谷书1：12）哈巴谷耐心等候上帝發言。 五禍的異象（覆盖哈巴谷书2：2-20）耶和華回答説：“將這默示明明地寫在版上。”雖然事情看來遲延，至終必然成就。耶和華以這句話安慰哈巴谷：“惟義人因信得生。”（哈巴谷书2：2，4）狂妄自大的仇敵即使把萬國萬民都招聚到自己手下，他的惡謀也必不得逞。事實上，他所招聚的人必親自提説攻擊他的五禍： “禍哉！迦勒底人，你增添不屬自己的財物。”他自己必被擄掠。他會被搶奪，“因［他］……殺人流血，向……城中一切居民施行强暴。”（哈巴谷书2：6，8）“為本家積蓄不義之財……的有禍了！”由於他剪除多國的民，以致牆裏的石頭，房內的棟梁也必呼叫。（哈巴谷书2：9）耶和華宣告説：“以人血建城……的有禍了！”他百姓勞碌得來的必被火焚燒，化為烏有。“認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。”（哈巴谷书2：12，14。）‘在怒中使同伴喝醉，好看見他下體的有禍了！’耶和華必使他喝他右手的杯，使他滿受羞辱，不得榮耀，“因［他］殺人流血，……向……城中一切居民施行强暴。”雕刻的偶像對造他的人有甚麽益處呢？這些無用的神豈不是啞口無言嗎？（哈巴谷书2：15，17）“對木偶説：醒起！對啞巴石像説：起來！那人有禍了！這個還能教訓人嗎？”耶和華卻與這些沒有生命的神截然不同，他在“聖殿中；全地的人都當在他面前肅敬靜默”。（哈巴谷书2：19，20）耶和華在爭戰之日（覆盖哈巴谷书3：1-19）哈巴谷在嚴肅的禱告裏生動地憶述耶和華大而可畏的作為。耶和華顯現時“榮光遮蔽諸天；頌讚充滿大地。”（哈巴谷书3：3）他的榮光如同白晝，他前面有瘟疫流行。他站立，使大地震動；趕散萬民，使永久的山崩裂。耶和華如大能的戰士策馬揚鞭，坐在救恩的戰車上，弓箭全然顯露。大山深淵都震慄翻騰。日月都在本宮停住，在上帝大發烈怒，通行大地責打列國時，他的箭射出發光，他的槍閃出光芒。他出來要拯救自己的百姓和受膏者，要露出惡人的根基，“直到頸項”。（哈巴谷书3：13） 預言者在異象中目睹耶和華在古時所顯的大能，也見到他在未來震撼世界的活動，這令他感動不已。“我聽見耶和華的聲音，身體戰兢，嘴唇發顫，骨中朽爛；我在所立之處戰兢。我只可安靜等候災難之日臨到，犯境之民上來。”（哈巴谷书3：16）雖然如此，哈巴谷決心無論處境多麽艱難——無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，圈中絶了羊——他仍會因耶和華而歡欣，因救他的上帝喜樂。最後他以這段話結束他的極樂之歌：“主耶和華是我的力量；他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。”（哈巴谷书3：19） 來源: zh.wikipedia.org/wiki/哈巴谷書 & BibleProject – Cantonese

宣教傳福音是每個基督徒的使命。「宣教」這兩個字在聖經聖經的意思是「差遣」，而耶穌所說的「約20:21）。宣教通常分為本土宣教和海外宣教。也可分為同文化宣教（對像是講同樣語言的人或同樣種族的人）和跨文化宣教（對不同語言的種族宣教）；也有職場宣教（在工作場所傳福音）等。 要出去宣教除了聖靈的感動，還需要自己有屬靈的裝備，有耐得起長途勞累的身體，對不同環境與氣候的適應力，更需要有教會的支持和差遣。期待這次短宣隊的組成，東華浸信會漸漸成為宣教的教會，以後我們自己組成短宣隊，不只在國內偏偏的鄉下宣教，更跨出腳步向中國大陸，向東南亞，向世界各地宣教。 《什麼是宣教》 系列一：你在哪裡? (廣東話) 《什麼是宣教》 系列二：跨文化宣教初探 《什麼是宣教》 系列三：全球及本地差傳概況 來源 : youtube@I Mobilization & https://www.donghwa.url.tw/

那鴻書 Nahum 那鴻書是一篇長詩，為以色列人的世仇──亞述帝國的首都──尼尼微的陷落拍掌歡呼。尼尼微在公元前七世紀末葉覆滅；作者認為這是上帝對那傲慢、殘暴國家的懲罰。要一．審判尼尼微（1:1-15）二．尼尼微的覆滅（2:1―3:19） 那鴻書是一篇長詩，為以色列人的世仇──亞述帝國的首都──尼尼微的陷落拍掌歡呼。這一個南征北討、驕橫霸道的國家終於傾覆了。尼尼微在公元前七世紀末葉覆滅；作者認為這是上帝對那傲慢、殘暴國家的懲罰。提 要一．審判尼尼微（1:1-15）二．尼尼微的覆滅（2:1―3:19） 來源: BibleProject – Cantonese & easyatm.com.tw/wiki/%E9%82%A3%E9%B4%BB%E6%9B%B8