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传道书 Ecclesiastes 主要内容 人生的虚空 （《传道书》第1章第1节参-《传道书》第3章第22节参）。 这本书开宗明义地道出全书的主题：“虚空的虚空。”招聚者说：“虚空的虚空，凡事都是虚空。”人的一切劳碌带来什么益处呢？世代辗转相传，大地的自然循环生生不息，“日光之下并无新事。” （《传道书》第1章第2节至第3节参，《传道书》第1章第9节参的记述） 招聚者立定心意要寻找智慧，因为世人实在经历极大的劳苦。但他发觉不论人是愚是智，劳碌取利，吃喝宴乐，这一切均是“虚空，都是捕风”。他于是“恨恶生命”，厌烦人生的种种苦恼和物质追求。凡事都有定期，上帝“造万物，各按其时成为美好”。上帝希望见到手下的受造物在地上享受生活的乐趣。“我知道世人，莫强如终身喜乐行善；并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是上帝的恩赐。”但是很可惜！因为有罪的世人最终的结局与兽无异：“这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。人不能强于兽，都是虚空。”对一切敬畏上帝的人提出明智劝告

阿摩司書 Amos (廣東話) 主要內容 對列國的刑罰 （覆蓋阿摩司書1：1-2：3）“耶和華必從錫安吼叫，從耶路撒冷發聲。”（1：2）阿摩司向列國發出警告，神的刑罰即將臨到。大馬士革（敘利亞）曾以打糧食的鐵器擊打基列。迦薩（非利士）和推羅曾將擄得的以色列人交給以東。以東本身則毫無慈悲和弟兄之情。亞捫入侵基列。摩押將以東王的骸骨焚燒成灰。耶和華的手必攻擊這些國家，他説：“我必不收回成命。”[10] 對南國猶大和北國以色列的刑罰 （覆蓋阿摩司書2：4-16）耶和華指著猶大說，他們將受刑罰是因為“他們厭棄耶和華的訓誨，不遵守他的律例，隨從虛假的偶像”。 （2：4）以色列又如何？耶和華幫助他們除滅亞摩利人，把美地賜給他們，並在他們當中興起拿細耳人和先知。但百姓卻誘使拿細耳人違背所起的誓，並吩咐先知“不要説預言”（2：12），因此耶和華會使他們的根基動搖，如同裝滿禾捆的車左右搖晃一樣。他們的勇士必赤身逃跑（2：13-16）。 與以色列算賬 記載在阿摩司書3：1-6：14。阿摩司首先強調主耶和華有話指示他，以及他作為先知心中的那一份重擔和催促，“主耶和華若不將奧秘指示他的僕人——眾先知，就一無所行。… … 主耶和華發命，誰能不説預言呢？”（3：7-8）阿摩司特別説預言攻擊撒馬利亞那些掠奪財物，喜好奢華的人。耶和華必把他們從華貴的床榻上拉下來(3:12)，他們的象牙房屋也必拆毀。 （3:15） 耶和華藉先知的口憶述他如何管教，想要糾正以色列。先後五次提醒他們：“你們仍不歸向我。”(4:6,8,9,10,11)之後神警告說“以色列啊，我必向你如此行；以色列啊，我既如此行，你當預備迎見你的神。”（4:12）為此，阿摩司作了一首預言性的輓歌：“以色列處女跌倒，不得再起；躺在地上，無人攙扶。”（5：2 ）即便如此，創造天地奇妙萬物的主宰耶和華不斷規勸以色列要尋求他而存活。 “你們要求善，不要求惡，就必存活。”（阿摩司書5：4，6，14）耶和華的日子會是個災禍的日子。它會像滔滔的江水一般把他們沖到大馬士革以外，遭人擄掠；他們在其中飲宴作樂，以像牙裝飾的房子必成為頹垣敗瓦。

撒母耳記上 Samuel 1 廣東話 主要內容 撒母耳記上將以色列四位領袖的生平分別作出完整或部分的介紹，他們分別是：大祭司以利、預言者撒母耳、首任君王掃羅及受膏作第二任君王的大衛。 以利的管理與幼年的撒母耳 （覆蓋《撒母耳記上》第1章第1節參-《撒母耳記上》第4章第22節參）經文開首談及利未人以利加拿的愛妻哈拿。以利加拿的另一個妻子毘尼拿因哈拿無兒無女而譏笑她。這家人每年都前往安放耶和華的約櫃的示羅去敬拜上帝。哈拿趁機會懇切祈求耶和華賜她一個兒子。她許願若生下兒子，就必把他歸與耶和華，終身事奉他。上帝應允了她的禱告，使她懷孕生子，生下撒母耳。哈拿待孩子斷了奶便把他帶往耶和華的殿，交給大祭司以利撫養，“歸與耶和華”。 （《撒母耳記上》第1章第28節參）哈拿於是滿心喜樂地作了一首歌，感謝讚美耶和華。那孩子遂“在祭司以利面前事奉耶和華”。 （《撒母耳記上》第2章第11節參） 以利的情況並不佳。他年紀老邁，兩個兒子胡作非為，“不認識耶和華”。 （《撒母耳記上》第2章第12節參）他們濫用祭司的職權貪取祭物，又與婦人苟合行淫。以利並沒有糾正他們。故此，耶和華的不利判決臨到以利家，並警告説：“你家中沒有一個老年人，”他的兩個兒子必於同一日死去。 [1]後來上帝差撒母耳把一個令聽見的人耳鳴的判決信息帶給以利。這樣，年輕的撒母耳遂奉派在以色列中作預言者。 （《撒母耳記上》第3章第1節參，《撒母耳記上》第3章第11節參）