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《傳道書十二章》｜聖經圖解｜信息精華 《傳道書十二章》｜聖經圖解｜信息精華｜跟進行列導讀 L06 天下萬務都有定時。 生有時，死有時。 如何能在有限短暫的人生中， 綻放出最燦爛奪目的光芒？ 人生的精義，不在於權力、財富、戀愛…… 而是人是否願意選擇以神為先， 讓神介入生命之中。 一同觀看信息， 讓神的看法成為我們的看法吧！ 聖經圖解 #信息精華 #聖經漫畫 #聖經卡通片粵語 📍今篇骨幹📍 0:00 前言、骨幹 2:29 Part 1 所羅門王留給世人的勸勉 1.1 金錢和知識不是幸福快樂的根源 4:38 Part 1.2 趁年幼時就要記念創造主 7:01 Part 1.3 身體會衰敗，不要老了才後悔 8:13 Part 1.4 人總有一死，要學懂為永生作預備 9:20 Part 2 總結：人生最有意義的事，就是用一生投資永恆 source 來源: youtube @Deep Production

一言蔽之 : 敬畏神 (傳道書12:8-14) – 蘇穎睿牧師 經文: 傳道書 12 : 8-14 結論：敬畏　神，謹守誡命 9 傳道者不但有智慧，還將知識教訓眾人；他既揣摩，又查考，也編撰了許多箴言。 10 傳道者搜尋可喜悅的話，正確地寫下真理。 11 智慧人的言語像刺棒，他們所彙集的箴言像釘牢的釘子，都是一位牧者所賜的。 12 我兒，還有，你當受勸勉：著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦。 13 你們一切都聽見了，總而言之，應當敬畏　神，謹守他的誡命，因為這是每一個人的本分。 14 人所作的每一件事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，　神都必審問。 Original Source: 三藩市播道會 http://www.sfefc.org/

為人三忌 (傳道書10:12-20) – 蘇穎睿牧師 傳道書 10 : 12-20 12 智慧人的口，說出恩言；愚昧人的嘴，卻吞滅自己。 13 愚昧人的話開頭是愚昧，結尾是邪惡狂妄。 14 愚昧人多言多語。人不知道將來會有甚麼事，誰能告訴他死後會發生甚麼事呢？ 15 愚昧人的勞碌徒使自己困乏，他連怎樣進城也不知道。 16 邦國啊，如果你的王是個孩童，而你的大臣又一早吃喝宴樂，你就有禍了。 17 邦國啊，如果你的王是貴冑之子，而你的大臣又按時吃喝，為要得力，不為醉酒，你就有福了。 18 房頂塌下是因為懶惰，房屋滴漏是因為懶得動手。 19 設宴是為歡笑，酒能使人生快活，金錢能解決萬事。 20 不要在意念中咒罵君王，也不要在臥房中咒罵財主，因為空中的飛鳥會傳聲，有翅膀的會述說這事。 Original Source: 三藩市播道會 http://www.sfefc.org/

經文: 傳道書9 : 11-18 11 我又看見在日光之下，跑得快的未必得獎，勇士未必戰勝，智慧的未必得糧食，精明的未必致富，博學的未必得人賞識，因為時機和際遇左右眾人。 12 原來人並不知道自己的時機，正像魚被惡網圈住，鳥被網羅捉住，險惡的時機忽然臨到世人身上的時候，世人也照樣陷在其中。 智慧勝過武力 13 在日光之下，我又看見一樣智慧，覺得很有意義： 14 有一座小城，人數不多；有一個大君王來進攻，把它包圍，建造巨大的高壘攻城。 15 城裡有一個貧窮但有智慧的人，用他的智慧救了那城。然而，卻沒有人記念那窮人。 16 於是我說：“智慧勝過武力”，但是那個窮人的智慧被藐視，他的話也沒有人聽從。 17 聽智慧人安安靜靜說出來的話，勝過聽管理愚昧者的人的喊叫。 18 智慧勝於戰鬥的武器，但一個罪人能破壞許多好事。 Original Source: 三藩市播道會 http://www.sfefc.org/

生之謎 (傳道書8:10-17) – 蘇穎睿牧師 10 我見惡人埋葬，歸入墳墓，又見行正直事的離開聖地，在城中被人忘記。這也是虛空。  11 因為斷定罪名，不立刻施刑，所以世人滿心作惡。  12 罪人雖然作惡百次，倒享長久的年日。然而我準知道，敬畏神的，就是在他面前敬畏的人，終久必得福樂。  13 惡人卻不得福樂，也不得長久的年日，這年日好像影兒，因他不敬畏神。 14 世上有一件虛空的事，就是義人所遭遇的反照惡人所行的，又有惡人所遭遇的反照義人所行的。我說，這也是虛空。  15 我就稱讚快樂，原來人在日光之下，莫強如吃喝快樂。因為他在日光之下，神賜他一生的年日，要從勞碌中時常享受所得的。 16 我專心求智慧，要看世上所做的事，有晝夜不睡覺，不合眼的。  17 我就看明神一切的作為，知道人查不出日光之下所做的事。任憑他費多少力尋查，都查不出來，就是智慧人雖想知道，也是查不出來。 2 Corinthians 5:7  For we live by faith, not by sight.For we live by faith, not by sight. 2哥林多前書5：7因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。 Matthew 6:34 is “Therefore do not worry about tomorrow, for tomorrow will worry about itself. Each day has enough trouble …

我是誰? (傳道書7:15-29) – 蘇穎睿牧師 15 在我虛空的日子裡，我見過這兩件事：有義人行義反而滅亡，有惡人行惡倒享長壽。 16 不要過分公義，也不要太過有智慧，何必自取滅亡呢？ 17 不要過分作惡，也不要作愚昧人，何必時候未到就死？ 18 持守這個是好的，那個也不要放鬆，因為敬畏神的人，都必避免這兩個極端。 19 智慧使智慧人比城中十個官長更有能力。 20 世上實在沒有一個行善而不犯罪的義人。 21 人所說的一切話，都不要放在心上，因你可能聽見僕人咒罵你。 22 其實你心裡明白，自己也曾多次咒罵別人。 23 這一切我都用智慧試驗過。我說：“我要得智慧”，智慧卻遠離我。 24 那離得遠又極深奧的，誰能找到呢？ 25 我轉念，一心去了解、考察並尋覓智慧和事理，又要知道愚蒙是邪惡的，狂妄是愚昧的。 26 我發現一個比死亡更惡毒的婦人，她有如羅網，心如陷阱，手如鎖鍊。蒙　神喜悅的人得以擺脫她，罪人卻被她纏住。 27 傳道者說：“看哪！我發現了這件事，我一再揣摩，要找出事情的道理。 28 我的心仍在尋覓，卻還找不到，就是在一千個男人中，我找到一個正直人，但在所有的女人中，連一個也找不到。 29 我所明白的，只有這件事：　神造人原是正直的，他們卻找出許多巧計。” 來源: 三藩市播道會 http://www.sfefc.org/

忙者請聽(傳道書7:1-14) – 蘇穎睿牧師 忙者請聽 講員: 蘇穎睿牧師 經文: 傳道書 ˙7 : 1-14ˋ 智者的選擇 1 美名優於美好的膏油，死亡的日子勝過誕生的日子。2 往服喪之家，比往宴樂之家還好，因為死是人人的結局，活人要把這事放在心上。3 憂愁勝於嬉笑， 因為面帶愁容，能使內心得著好處。4 智慧人的心在服喪之家，愚昧人的心在歡樂之家。5 聽智慧人的斥責，勝過聽愚昧人的歌唱。6 愚昧人的笑聲，就像鍋底下荊棘的爆聲一樣。這也是虛空。7 勒索會使智慧人變為愚妄，賄賂能敗壞人心。8 事情的結局勝於開端，存心忍耐的，勝過居心驕傲的。9 你心裡不要輕易動怒，因為惱怒留在愚昧人的胸懷中。10 你不要說：“為甚麼從前的日子勝過現在的呢？” 你這樣問，不是出於智慧。11 智慧與產業都是好的，對得見天日的人是有益的。12 因為受智慧的庇護，如同受銀子的庇護。唯有智慧能保全智慧人的生命，這就是知識的益處。體察　神的心意行事13 要觀察　神的作為，因為他所屈曲的，誰能弄直呢？14 在亨通的日子，應當享福；遭遇患難的時候，就當省察。神使這兩樣並存，為了叫人查不出未來的事。 日期﹕ : 2018-09-02 來源: Johnson Ng & Original Source: 三藩市播道會 http://www.sfefc.org/

20170708泉源甘露│傳道書第六章│楊環竹姊妹 | 文章: ccbiblestudy.org 人一生虛度的日子，就如影兒經過，誰知道甚麼與他有益呢？誰能告訴他身後在日光之下有甚麼事呢？傳道書6:12 【傳六1】「我見日光之下有一宗禍患重壓在人身上，」   〔暫編註解〕重壓在人身上。有文本為“人間所常見”。所羅門陳述他的親眼所見。      1-2 有人擁有神所賜的財富和尊榮（參代下1:11-12），卻沒有神所賜享受豐盛的能力，結果得不到滿足。      1～9　所羅門闡明財富的虛空；它至終不能使人得滿足。          1-12 昌盛或順境不一定是好的：人表面上的幸福不一定正確地代表他的實況。          6:1-8:15 正確地檢討人生表面的現象：作者以人生的幸福、苦難、報應為題，揭露世事的真相，從而洞悉神的計畫，並勸導人有適當的回應。 【傳六1】「我見日光之下有一宗禍患重壓在人身上，」     傳道者提出另一種人類的痛苦，是他觀察到的。日光之下再一次界定出這是受限制的觀點。最後一句按字面是「……並在人身上很重大（或「多」）」。它與八6雷同，因此 Moffatt 所譯重壓在人身上（與好幾個現代翻譯相同），較在人間常見（AV）為佳。GNB 所譯嚴重的不公義強解了希伯來文。——《丁道爾聖經注釋》 【傳六2】「就是人蒙　神賜他資財、豐富、尊榮，以致他心裡所願的一樣都不缺，只是　神使他不能吃用，反有外人來吃用。這是虛空，也是禍患。」   〔暫編註解〕神賜他。神是宇宙的創造主。世界上的一切美物都出於祂。          資財，豐富，尊榮。大衛承認神是這些福分的源泉（代上29:12）。這裡的“尊榮”是指示物質方面的榮華，就像神所賜予所羅門的（王上3:13；代下1:11,12）。          心。就是人自己（見傳2:24；4:8）。          吃用。指 “享受”，如賽3:10；耶15:16。          外人。 即“外邦人”（見申14:21；15:3）。強調這個不幸的人沒有後代繼承他的事業，延續他的名分。蠶亞伯拉罕的經歷（創15:2）。          禍患。又譯為“憂患”（賽53:3,4），“病患”（耶6:7），“痛苦”（耶10:19）。      2～6財富和地位也是神所賜，不可當作自己的權利；只有愚昧人才以為有權享有（路十二20）。即令兒孫滿堂，又享長壽，可是心難滿足，死後且無人為他舉哀送殯。這樣的人生何若不生！“歸一個地方去”指死亡。

讀經計劃 － 傳道書／第6 – 7章 傳道書第六章拾穗 【傳六1】「我見日光之下有一宗禍患重壓在人身上，」   〔暫編註解〕重壓在人身上。有文本為“人間所常見”。所羅門陳述他的親眼所見。      1-2 有人擁有神所賜的財富和尊榮（參代下1:11-12），卻沒有神所賜享受豐盛的能力，結果得不到滿足。      1～9　所羅門闡明財富的虛空；它至終不能使人得滿足。          1-12 昌盛或順境不一定是好的：人表面上的幸福不一定正確地代表他的實況。          6:1-8:15 正確地檢討人生表面的現象：作者以人生的幸福、苦難、報應為題，揭露世事的真相，從而洞悉神的計畫，並勸導人有適當的回應。 【傳六1】「我見日光之下有一宗禍患重壓在人身上，」     傳道者提出另一種人類的痛苦，是他觀察到的。日光之下再一次界定出這是受限制的觀點。最後一句按字面是「……並在人身上很重大（或「多」）」。它與八6雷同，因此 Moffatt 所譯重壓在人身上（與好幾個現代翻譯相同），較在人間常見（AV）為佳。GNB 所譯嚴重的不公義強解了希伯來文。——《丁道爾聖經注釋》 【傳六2】「就是人蒙　神賜他資財、豐富、尊榮，以致他心裡所願的一樣都不缺，只是　神使他不能吃用，反有外人來吃用。這是虛空，也是禍患。」   〔暫編註解〕神賜他。神是宇宙的創造主。世界上的一切美物都出於祂。          資財，豐富，尊榮。大衛承認神是這些福分的源泉（代上29:12）。這裡的“尊榮”是指示物質方面的榮華，就像神所賜予所羅門的（王上3:13；代下1:11,12）。          心。就是人自己（見傳2:24；4:8）。          吃用。指 “享受”，如賽3:10；耶15:16。          外人。 即“外邦人”（見申14:21；15:3）。強調這個不幸的人沒有後代繼承他的事業，延續他的名分。蠶亞伯拉罕的經歷（創15:2）。

浮生若夢, 為歡幾何 (傳道書6:1-12) – 蘇穎睿牧師 浮生若夢, 為歡幾何 ~ 講員: 蘇穎睿牧師 經文: 傳道書 6:1-12 世上福樂不能滿足人心 6 我看見日光之下有一件憾事，重壓在世人身上。 2 蒙　神賜予財富、資產和榮譽的人，心裡所願的，都一無所缺，可是　神使他無力享用，反而有外人來享用。這是虛空，也是禍患。 3 人如果生下百子，活了許多歲數，年日長久，但是心裡不因美物滿足，又得不到安葬，我以為流產的胎比他還好。 4 因為這胎虛虛而來，暗暗而去，黑暗把他的名字遮蔽了。 5 這胎既看不見天日，又一無所知，就比那人更得安息。 6 那人即使活了一千年，再活一千年，也享受不到甚麼；他們兩者不是都歸一個地方嗎？ 7 人的一切勞碌都為口腹，他的心卻還是填不滿。 8 智慧人比愚昧人有甚麼長處呢？窮人在眾人面前知道怎樣行事為人，又有甚麼長處呢？ 9 眼睛看見的，勝過心中想望的。這也是虛空，也是捕風。