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尼希米記全 內容提要 在主前445年的冬天，波斯的宮廷設在以攔的故都書珊城（尼一1）。尼希米在宮中擔任一個尊貴而具影響力的高位（二1）。當時，有幾個猶大人從耶路撒冷來到，其中有尼希米的兄弟。　　他們描述耶路撒冷的情況，使尼希米極其憂懼和傷痛（一2-4）。經過迫切的禱告，4個月之後，尼希米在軍兵的護衛下返回耶路撒冷（一5至二11）。他巡視了3日之後，知道重建城牆將是他首要的任務（二12至三32）。　　由於一種新的民族主義爆發，使潛伏著的反對勢力暴露出來。　　在敵對他們的人中，有參巴拉、多比雅和基善幾個有勢力、有辦法，又狡猾的領袖。他們譏笑猶太人，又製造謠言，指他們重建城牆是密謀背叛王（二19，四1-3、7-14，六1-9）。但尼希米倚靠禱告，對應每一個謠言和惡計，堅決地抗拒任何使他偏離目標的事情。猶太人中也有叛徒與他作對（六10-14、17-19）。儘管有各種敵對勢力，但耶路撒冷城牆終於重建成功（六15），並且在熱烈的慶祝聲中再次奉獻給神（十二27-43）。

西番雅書 Zephaniah 耶和華的日子迫在眉睫 （覆蓋西番雅書1：1-18）開頭作者發出一個毀滅的宣布：“耶和華説：’我必從地上除滅萬類。’”（西番雅書1：2）人畜都無一倖免。崇拜巴力的人，異神祭司，在房頂敬拜天上萬象的人，那些又敬拜耶和華又拜瑪勒堪的人，以及那些離棄耶和華而不尋求他的人參看這些人都必全被剪除。預言者説：“你要在主耶和華面前靜默無聲，因為耶和華的日子快到。”（西番雅書1：2，7）耶和華已預備了祭物。所有首領，施強暴、好行詭詐的人及一切漠不關心的人都難逃懲罰。他們的金銀財物會完全化為烏有。耶和華的大日子已迫在眉睫！ “那日是忿怒的日子，是急難困苦的日子。”凡得罪耶和華的人，他們的血必倒出如灰塵。 “當耶和華發怒的日子，他們的金銀不能救他們。”他的忿怒如火，必吞滅全地。 [11] 要尋求耶和華；列國必遭受毀滅 （覆蓋西番雅書2：1-15）一切謙卑的人當趁著那日子尚未如風前的糠一般過去以先，“尋求耶和華，當尋求公義謙卑，”這樣你或者“在耶和華發怒的日子可以隱藏起來”。 （西番雅書2：3）耶和華宣布非利士人之地有禍了，這地後來“必為猶大家剩下的人所得”。驕傲自大的摩押和亞捫必荒涼像所多瑪和蛾摩拉一樣，“這……是因他們驕傲，自誇自大，毀謗萬軍之耶和華的百姓。”他們的神必與他們一同滅亡。 （西番雅書2：7，10）耶和華的“刀”也必臨到古實人。北方設都於尼尼微的亞述必淪為荒涼的曠野，成為‘叫人驚訝之地’，“凡經過的人都必搖手嗤笑她。”[12] 悖逆的耶路撒冷承擔罪責；謙卑的餘民蒙福 （覆蓋西番雅書3：1-20）悖逆、暴虐的耶路撒冷城有禍了！她的首領是“咆哮的獅子”，她的預言者是“詭詐的人”，這些人沒有信靠自己的上帝耶和華。她的居民不會畏懼耶和華而接受管教，因他們“從早起來就在一切事上敗壞自己”。 （西番雅書3:3,4,7）耶和華已定意招聚列國，將他的烈怒傾澆在他們身上；他的忿怒如火，必消滅全地。耶和華“必使萬民用清潔的言語好求告我──耶和華的名，同心合意地事奉我”。 （西番雅書3:9）那時一切矜誇高傲之輩都必被除滅，一群行事公義、謙虛卑微的餘民必因耶和華的名得到護庇。歌唱、歡呼、喜樂之聲會響徹錫安，因以色列的王耶和華在他們中間。屆時不要懼怕，不要手軟，因耶和華必施行拯救，愛護他們，為他們歡喜快樂。 “我使你們被擄之人歸回的時候，就必使你們在地上的萬民中有名聲，得稱讚。這是耶和華説的。”[13] 來源: BibleProject – Cantonese & zh.wikipedia.org/wiki/西番雅書

尼希米記 Nehemiah 尼希米奉派往耶路撒冷 （覆蓋《尼希米記》第1章第1節參-《尼希米記》第2章第20節參）哈拿尼的報告使尼希米大感憂傷。這人剛從耶路撒冷返回書珊城，他透露耶路撒冷的猶太人遭難受辱，城牆城門均破爛不堪。尼希米於是向耶和華‘天上的上帝，大而可畏的上帝，向愛他守他誡命的人守約施慈愛’的上帝，禁食祈禱。 （1：5）他承認以色列人所犯的罪，並求上帝因他的聖名及他向摩西所作的應許而記念他的百姓。 [8] 當王向他垂詢面帶愁容的原因時，尼希米把耶路撒冷的情況告訴王，並懇求王容他回到該城，重建城和城牆。王答允他的請求，他便立即打點一切起程返回耶路撒冷。後來他在夜間親自巡視城牆以求明瞭未來的工作情況，然後他把計劃向猶太人披露，並強調上帝的手必幫助他們。眾人回答説：“我們起來建造吧！”（《尼希米記》第2章第18節參）後來鄰近的撒馬利亞人及其他民族獲悉重建的工程已展開，便出言嗤笑他們。 重建城牆 （覆蓋《尼希米記》第3章第1節參-《尼希米記》第6章第19節參）重修城牆的工作在五月三日正式展開，當日祭司、首領和百姓齊集起來一同動工。城樓大門與城牆相連的部分很快便修築完成。和倫人參巴拉嗤笑説：“這些軟弱的猶大人作甚麽呢？……要一日成功麽？”亞捫人多比雅幫腔嘲笑説：“他們所修造的石牆，就是狐狸上去也必跌倒。”（《尼希米記》第4章第2節至第3節參）在城牆修造了一半的高度時，敵人老羞成怒，遂合謀要攻打耶路撒冷。但尼希米勸勉猶太人要記念“主是大而可畏的”，並盡力為妻子兒女和家産爭戰。 （《尼希米記》第4章第14節參）他們把工作重新組織起來以應付當前的緊張局勢；有些人被派拿槍矛守衛，修造的工人都腰間佩刀。

以斯拉記 Ezra 餘民返國 （覆蓋《以斯拉記》第1章第1節參-《[[]]》第3章第6節參）。耶和華的靈激動波斯王居魯士的心，使他下詔通告全國，囑咐猶太人返回耶路撒冷重建聖殿。他也促請那些留在巴比倫的猶太人甘心樂意地捐獻資助建殿工程，並安排重返故土的猶太人把原屬聖殿所有的器皿帶回去。波斯王派猶大支派的首領兼大衛王的後裔──所羅巴伯（設巴薩）──作省長，帶領被釋放的百姓，此外也立耶書亞（約書亞）作大祭司。 [5]）耶和華手下一群忠心的僕人──可能為數約20萬，包括男、女、孩童參看浩浩蕩蕩地踏上遙遠的歸途。到猶太曆七月，他們已抵達家鄉，散住在各城裏，然後他們齊集在耶路撒冷城中，在殿的壇上獻燔祭，並於公元前537年的秋季守住棚節。至此，70年的荒涼果然如期結束！ 重建聖殿 （覆蓋《以斯拉記》第3章第7節參-《[[]]》第6章第22節參）。所有建殿材料均預備好了。在他們重返故土的第二年，匠人奠下了耶和華殿的根基，眾人都大聲歡呼，那些見過舊殿的老年人更禁不住放聲大哭。有些鄰近的居民和仇敵表示願意協助興建聖殿的工程，聲稱他們自己也尋求同一位上帝，但猶太餘民卻堅決拒絶與他們結盟。敵人繼續試圖使猶太人灰心及阻撓他們的工作，這樣的騷擾從居魯士在位的日子一直延續到大流士作王為止。後來，到了“亞達薛西”（伯狄亞，或可能是個名叫吉馬太的古波斯祆教徒，在公元前522年）作王時，敵人取得王的諭旨，強行終止了一切建殿工程。這項禁令一直執行到“波斯王大流士第二年”（公元前520年）。這樣，工程在奠基後中斷了逾15年之久。 [6]