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利未記 Leviticus
主要内容
利未記主要的內容與律法有關，其中有頗大部分且含有預言性。全書大致根據一個主題綱領而發展。它可以分成八個部分，以合乎邏輯的次序排列。
獻祭之例
主条目：五祭
以色列人須藉著祭物才能來到神面前。祭禮主要分五種：燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、贖愆祭五種。希望以色列人能通過這五祭遠離罪惡，更接近上帝。
設立祭司團
（覆盖《利未記》第8章第1节《利未記》第10章第20节)。以色列國一個重大的場合——設立祭司團的日子——臨到了。摩西完全依照耶和華的詳細指示而行。“於是亞倫和他兒子行了耶和華藉着摩西所吩咐的一切事。”（《利未記》第8章第36节）經過七天的任職禮之後，會衆得以目睹一件强化信心的奇事發生。當時全會衆都在場。祭司剛獻完祭物。亞倫和摩西為百姓祝福。接着，看哪！“耶和華的榮光就向衆民顯現。有火從耶和華面前出來，在壇上燒盡燔祭和脂油。衆民一見，就都歡呼，俯伏在地。”（《利未記》第9章第23节至第24节)
然而，也有些違背律法的事發生。例如，亞倫的兒子拿答和亞比户擅自獻上耶和華沒有吩咐的凡火。“就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。”（《利未記》第10章第2节) 若要所獻的祭物蒙耶和華悦納，百姓和祭司均必須遵照耶和華的訓示而行。耶和華隨即吩咐祭司在進會幕服務時不可飲酒，這暗示醉酒可能是促使亞倫的兩個兒子犯罪的原因。
潔淨之例
（覆盖《利未記》第11章第1节参-《利未記》第15章第33节）這部分記載有關禮儀上及衛生上的潔淨。某些家畜及野生動物是不潔之物。所有死屍都是不潔的，觸摸它們的人也變成不潔。生孩子會使婦人變成不潔，因此要隔離一段日子，並且獻上特别的祭物。
若干種皮膚病，例如痲瘋病，也造成禮儀上的不潔，患者不單要自潔，連他的衣物房舍都要加以清潔。病者亦必須受檢疫隔離。漏症、行經和遺精都會使人成為不潔。這類不潔的人也要隔離，此外復原之後要沐浴或獻祭，或兩件事都要做。
贖罪日
（覆盖《利未記》第16章第1节至第34节）贖罪日在七月初十日。這日百姓要刻苦己心（很可能藉着禁食），並且甚麽工都不可作。 首先祭司要獻上一隻公牛犢，為亞倫自己和本家的利未人贖罪，然後獻上一隻公山羊為其餘的國人贖罪。燒過香之後，大祭司把祭牲的血依次帶進帳幕的至聖所內，將血彈灑在法櫃上的施恩座前。 稍後必須把祭牲的屍體帶到營外燒去。此外，在這日也要把一頭活的公山羊在耶和華面前奉獻，祭司要按手在羊頭上，承認以色列人的一切罪孽過犯，然後派人把羊送到曠野去。在此之後，祭司要獻上兩隻公綿羊作燔燒供物，一隻為亞倫和他的家族，另一隻則為以色列全會衆獻上。
律例
（覆盖《利未記》第17章第1节 -《利未記》第20章第27节）聖經在這裏詳列了許多律例，包括禁戒吃血。（《利未記》第17章第10节至第14节）血可以用在祭壇上，但卻不可吃；嚴禁人犯亂倫和獸交等惡行；保護窮人、卑微的人及寄居的外人的規條，吩咐人説：“要愛人如己，我是耶和華。”（《利未記》第19章第18节）律法使國人在社會和經濟上的福利受到保障；崇拜摩洛及行邪術的人會被治死，為要防止人陷入屬靈的危險裏。上帝再次强調他的百姓要與列國保持分離：“你們要歸我為聖，因為我——耶和華是聖的，並叫你們與萬民有分别，使你們作我的民。”（《利未記》第20章第26节）
祭司團與節期
（覆盖《利未記》第21章第1节-《利未記》第25章第55节）这三章主要論及以色列的正式崇拜：祭司必須遵守的規條，他們在身體上必須符合的條件，結婚的對象，誰可以吃聖物及祭牲必須健全無疵等各項規定。律法制定了三個全國的節期，好使百姓“在耶和華——你們的上帝面前歡樂”。（《利未記》第23章第40节）這樣，全國可以齊心一意把一切注意力、讚美和崇拜全歸給耶和華，從而加强與他的關係。這些都是向耶和華所守的節期，是一年一度的聖會。逾越節和無酵餅節於初春舉行，五旬節（七七節）於春末時分舉行，贖罪日及為期八天的住棚節（收藏節）則在秋季舉行。
第24章所載的是關於在帳幕中所用的油和陳設餅的訓示。在接着所載的事件中，耶和華規定任何人若咒詛“聖名”就必須被人用石頭打死。他跟着定出“以眼還眼，以牙還牙”的懲罰之例。
第25章記述有關持續一年的安息，亦即每七年舉行的安息年，以及第50年的禧年之例。在第50年的禧年裏，要在遍地向一切居民宣告自由，所有在過去49年內賣去或交出的祖業田産均要歸回本家。律法也定出保障窮人和奴僕之例。在聖經的這部分，“七”這個數字再三出現——第七日、第七年、共長七日的節期、共長七週的時期，以及禧年在七個七年之後來臨。
Source: youtube@TheSoldierNobody & zh.wikipedia.org/wiki/利未記
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